الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
- كتاب الحج
- باب المبيت بذي طوى والاغتسال قبل دخول مكة
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
369
2206 [ ص: 368 ] باب المبيت بذي طوى، والاغتسال قبل دخول مكة
وقال النووي : ( باب استحباب المبيت بذي طوى، عند دخول مكة، والاغتسال لدخولها نهارا).
حديث الباب
وهو بصحيح مسلم \ النووي ص 5 ج9 المطبعة المصرية
[عن نافع؛ أن ابن عمر كان لا يقدم مكة، إلا بات بذي طوى. حتى يصبح ويغتسل. ثم يدخل مكة نهارا. ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعله ].
وقال النووي : ( باب استحباب المبيت بذي طوى، عند دخول مكة، والاغتسال لدخولها نهارا).
حديث الباب
وهو بصحيح مسلم \ النووي ص 5 ج9 المطبعة المصرية
[عن نافع؛ أن ابن عمر كان لا يقدم مكة، إلا بات بذي طوى. حتى يصبح ويغتسل. ثم يدخل مكة نهارا. ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعله ].
(الشرح)
(عن نافع ، أن ابن عمر ) ، رضي الله عنهما، (كان لا يقدم مكة ، إلا بات " بذي طوى ") . موضع، معروف بقرب مكة ، يقال: بفتح الطاء وضمها وكسرها. والفتح: أفصح وأشهر. ويصرف، ولا يصرف.
(حتى يصبح ويغتسل) .
فيه: فوائد؛ منها: الاغتسال لدخول مكة ، وأنه: يكون ( بذي طوى ) ، لمن كانت في طريقه. ويكون بقدر بعدها، لمن لم تكن في طريقه.
قال الشافعية : وهذا الغسل سنة. فإن عجز عنه يتيمم.
[ ص: 369 ] ومنها: المبيت بذي طوى . وهو مستحب لمن هو على طريقه.
(ثم يدخل مكة نهارا. ويذكر عن النبي -صلى الله عليه وسلم - أنه فعله) .
وفي رواية عنه، عند مسلم : (أن النبي -صلى الله عليه وسلم -، بات بذي طوى ، حتى أصبح ثم دخل مكة . وكان ابن عمر يفعله) .
وفي رواية: (حتى صلى الصبح).
وفيه: استحباب دخول ( مكة ) نهارا .
قال النووي : وهذا هو الصحيح، الذي عليه الأكثرون: من أصحابنا وغيرهم: أن دخولها نهارا أفضل من الليل.
وقال بعض أصحابنا، وجماعة من السلف: الليل والنهار، في ذلك سواء، لا فضيلة لأحدهما على الآخر. وقد ثبت: أن النبي -صلى الله عليه وسلم - دخلها محرما بعمرة الجعرانة ، ليلا . ومن قال بالأول: حمله على بيان الجواز. والله أعلم.
[ ص: 370 ]
(عن نافع ، أن ابن عمر ) ، رضي الله عنهما، (كان لا يقدم مكة ، إلا بات " بذي طوى ") . موضع، معروف بقرب مكة ، يقال: بفتح الطاء وضمها وكسرها. والفتح: أفصح وأشهر. ويصرف، ولا يصرف.
(حتى يصبح ويغتسل) .
فيه: فوائد؛ منها: الاغتسال لدخول مكة ، وأنه: يكون ( بذي طوى ) ، لمن كانت في طريقه. ويكون بقدر بعدها، لمن لم تكن في طريقه.
قال الشافعية : وهذا الغسل سنة. فإن عجز عنه يتيمم.
[ ص: 369 ] ومنها: المبيت بذي طوى . وهو مستحب لمن هو على طريقه.
(ثم يدخل مكة نهارا. ويذكر عن النبي -صلى الله عليه وسلم - أنه فعله) .
وفي رواية عنه، عند مسلم : (أن النبي -صلى الله عليه وسلم -، بات بذي طوى ، حتى أصبح ثم دخل مكة . وكان ابن عمر يفعله) .
وفي رواية: (حتى صلى الصبح).
وفيه: استحباب دخول ( مكة ) نهارا .
قال النووي : وهذا هو الصحيح، الذي عليه الأكثرون: من أصحابنا وغيرهم: أن دخولها نهارا أفضل من الليل.
وقال بعض أصحابنا، وجماعة من السلف: الليل والنهار، في ذلك سواء، لا فضيلة لأحدهما على الآخر. وقد ثبت: أن النبي -صلى الله عليه وسلم - دخلها محرما بعمرة الجعرانة ، ليلا . ومن قال بالأول: حمله على بيان الجواز. والله أعلم.
[ ص: 370 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
