الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
- كتاب الحج
- باب الرمي ثم النحر ثم الحلق والبداية في الحلق بالجانب الأيم
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
551
2299 باب الرمي ، ثم النحر، ثم الحلق والبداية في الحلق بالجانب الأيمن
وقال النووي: (باب بيان أن السنة يوم النحر: أن يرمي ثم ينحر ثم يحلق. والابتداء في الحلق بالجانب الأيمن من رأس المحلوق) .
حديث الباب
وهو بصحيح مسلم النووي ص 53 ج9 المطبعة المصرية
[عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: رمى جمرة العقبة، ثم انصرف إلى البدن فنحرها، والحجام جالس. وقال بيده عن رأسه. فحلق شقه الأيمن، فقسمه فيمن يليه. ثم قال: "احلق الشق الآخر".
فقال: "أين أبو طلحة؟" فأعطاه إياه.] .]
وقال النووي: (باب بيان أن السنة يوم النحر: أن يرمي ثم ينحر ثم يحلق. والابتداء في الحلق بالجانب الأيمن من رأس المحلوق) .
حديث الباب
وهو بصحيح مسلم النووي ص 53 ج9 المطبعة المصرية
[عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: رمى جمرة العقبة، ثم انصرف إلى البدن فنحرها، والحجام جالس. وقال بيده عن رأسه. فحلق شقه الأيمن، فقسمه فيمن يليه. ثم قال: "احلق الشق الآخر".
فقال: "أين أبو طلحة؟" فأعطاه إياه.] .]
(الشرح)
(عن أنس بن مالك) رضي الله عنه: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : رمى " جمرة العقبة "، ثم انصرف إلى البدن فنحرها ، والحجام جالس) .
اختلفوا في اسمه. والصحيح المشهور: أنه معمر بن عبد الله العدوي.
وفي صحيح البخاري: (قال: زعموا أنه معمر) بن عبد الله.
وقيل: اسمه خراش بن أمية بن ربيعة "الكليبي" ، بضم الكاف.
منسوب إلى: كليب بن حبشية. والله أعلم.
[ ص: 551 ] (وقال بيده عن رأسه. فحلق شقه الأيمن ، فقسمه فيمن يليه.
ثم قال: " احلق الشق الآخر" ، فقال: " أين أبو طلحة ؟ " فأعطاه إياه) .
زاد في رواية أخرى: (فقال: " اقسمه بين الناس ")
هذا الحديث ، فيه فوائد كثيرة.
منها: بيان السنة ، في أعمال الحج " يوم النحر " ، بعد الدفع من مزدلفة. وهي أربعة أعمال: رمي جمرة العقبة. ثم نحر الهدي أو ذبحه. ثم الحلق أو التقصير. ثم دخوله إلى مكة: فيطوف طواف الإفاضة ، ويسعى بعده " إن لم يكن سعى بعد طواف القدوم ". فإن كان سعى بعده ، كرهت إعادته.
والسنة في هذه الأعمال الأربعة: أن تكون مرتبة كما ذكرنا ، لهذا الحديث الصحيح.
فإن خالف ترتيبها: فقدم مؤخرا ، أو أخر مقدما: جاز ، للأحاديث الصحيحة ، التي ذكرها مسلم بعد هذا: (افعل ولا حرج) .
ومنها: أنه يستحب إذا قدم منى: أن لا يعرج على شيء قبل الرمي. بل يأتي الجمرة راكبا كما هو ، فيرميها ، ثم يذهب ، فينزل حيث شاء من منى. [ ص: 552 ] ومنها: استحباب نحر الهدي ، وأنه يكون بمنى. ويجوز حيث شاء ، من بقاع الحرم.
ومنها: أن الحلق نسك ، وأنه أفضل من التقصير ، وأنه يستحب فيه: البداءة بالجانب الأيمن من رأس المحلوق. قال النووي: هذا مذهبنا ; ومذهب الجمهور. انتهى.
وقال أبو حنيفة: يبدأ بجانبه الأيسر ، لأنه على يمين الحالق.
قال في (النيل) : والحديث يرد عليه.
والظاهر: أن هذا الخلاف يأتي في قص الشارب. انتهى.
ومنها: التبرك بشعره صلى الله عليه وسلم ، وجواز اقتنائه للتبرك.
وقال شارح (المنتقى) : فيه مشروعية التبرك ، بشعر أهل الفضل ونحوه.
وفيه: دليل على طهارة شعر الآدمي ، وبه قال الجمهور. انتهى.
ومنها: مواساة الإمام والكبير " بين أصحابه وأتباعه ": فيما يفرقه عليهم ، من عطاء، وهدية ، ونحوها. والله أعلم.
(عن أنس بن مالك) رضي الله عنه: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : رمى " جمرة العقبة "، ثم انصرف إلى البدن فنحرها ، والحجام جالس) .
اختلفوا في اسمه. والصحيح المشهور: أنه معمر بن عبد الله العدوي.
وفي صحيح البخاري: (قال: زعموا أنه معمر) بن عبد الله.
وقيل: اسمه خراش بن أمية بن ربيعة "الكليبي" ، بضم الكاف.
منسوب إلى: كليب بن حبشية. والله أعلم.
[ ص: 551 ] (وقال بيده عن رأسه. فحلق شقه الأيمن ، فقسمه فيمن يليه.
ثم قال: " احلق الشق الآخر" ، فقال: " أين أبو طلحة ؟ " فأعطاه إياه) .
زاد في رواية أخرى: (فقال: " اقسمه بين الناس ")
هذا الحديث ، فيه فوائد كثيرة.
منها: بيان السنة ، في أعمال الحج " يوم النحر " ، بعد الدفع من مزدلفة. وهي أربعة أعمال: رمي جمرة العقبة. ثم نحر الهدي أو ذبحه. ثم الحلق أو التقصير. ثم دخوله إلى مكة: فيطوف طواف الإفاضة ، ويسعى بعده " إن لم يكن سعى بعد طواف القدوم ". فإن كان سعى بعده ، كرهت إعادته.
والسنة في هذه الأعمال الأربعة: أن تكون مرتبة كما ذكرنا ، لهذا الحديث الصحيح.
فإن خالف ترتيبها: فقدم مؤخرا ، أو أخر مقدما: جاز ، للأحاديث الصحيحة ، التي ذكرها مسلم بعد هذا: (افعل ولا حرج) .
ومنها: أنه يستحب إذا قدم منى: أن لا يعرج على شيء قبل الرمي. بل يأتي الجمرة راكبا كما هو ، فيرميها ، ثم يذهب ، فينزل حيث شاء من منى. [ ص: 552 ] ومنها: استحباب نحر الهدي ، وأنه يكون بمنى. ويجوز حيث شاء ، من بقاع الحرم.
ومنها: أن الحلق نسك ، وأنه أفضل من التقصير ، وأنه يستحب فيه: البداءة بالجانب الأيمن من رأس المحلوق. قال النووي: هذا مذهبنا ; ومذهب الجمهور. انتهى.
وقال أبو حنيفة: يبدأ بجانبه الأيسر ، لأنه على يمين الحالق.
قال في (النيل) : والحديث يرد عليه.
والظاهر: أن هذا الخلاف يأتي في قص الشارب. انتهى.
ومنها: التبرك بشعره صلى الله عليه وسلم ، وجواز اقتنائه للتبرك.
وقال شارح (المنتقى) : فيه مشروعية التبرك ، بشعر أهل الفضل ونحوه.
وفيه: دليل على طهارة شعر الآدمي ، وبه قال الجمهور. انتهى.
ومنها: مواساة الإمام والكبير " بين أصحابه وأتباعه ": فيما يفرقه عليهم ، من عطاء، وهدية ، ونحوها. والله أعلم.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
