الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
- كتاب الأدب
- باب إطفاء النار عند النوم
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
270
3760 [ ص: 269 ] باب: إطفاء النار عند النوم
وقال النووي في الجزء الرابع: (باب استحباب تخمير الإناء، وإيكاء السقاء، إلى قوله: وإطفاء السراج والنار، عند النوم... إلخ) .
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم \ النووي، ص187 ج13، المطبعة المصرية
[(عن أبي موسى) رضي الله عنه؛ (قال: احترق بيت على أهله بالمدينة من الليل. فلما حدث رسول الله، صلى الله عليه) وآله (وسلم: بشأنهم، قال: "إن هذه النار، إنما هي عدو لكم. فإذا نمتم فأطفئوها عنكم" ) وفي حديث جابر، عند مسلم: "وأطفئوا مصابيحكم" . وفي آخر "الفويسقة تضرم البيت على أهله" . وفي حديث ابن عمر: "لا تتركوا النار في بيوتكم، حين تنامون" ].
وقال النووي في الجزء الرابع: (باب استحباب تخمير الإناء، وإيكاء السقاء، إلى قوله: وإطفاء السراج والنار، عند النوم... إلخ) .
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم \ النووي، ص187 ج13، المطبعة المصرية
[(عن أبي موسى) رضي الله عنه؛ (قال: احترق بيت على أهله بالمدينة من الليل. فلما حدث رسول الله، صلى الله عليه) وآله (وسلم: بشأنهم، قال: "إن هذه النار، إنما هي عدو لكم. فإذا نمتم فأطفئوها عنكم" ) وفي حديث جابر، عند مسلم: "وأطفئوا مصابيحكم" . وفي آخر "الفويسقة تضرم البيت على أهله" . وفي حديث ابن عمر: "لا تتركوا النار في بيوتكم، حين تنامون" ].
(الشرح)
وهذه الأحاديث: عامة؛ تدخل فيها: نار السراج وغيرها. قال النووي: وأما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها؛ فإن خيف حريق [ ص: 270 ] بسببها: دخلت في الأمر بالإطفاء. وإن أمن ذلك -كما هو الغالب-: فالظاهر أنه لا بأس بها؛ لانتفاء العلة. لأن النبي، صلى الله عليه وآله وسلم: علل الأمر بالإطفاء، (في حديث الفويسقة) . فإذا انتفت العلة؛ زال المنع. انتهى.
وهذه الأحاديث: عامة؛ تدخل فيها: نار السراج وغيرها. قال النووي: وأما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها؛ فإن خيف حريق [ ص: 270 ] بسببها: دخلت في الأمر بالإطفاء. وإن أمن ذلك -كما هو الغالب-: فالظاهر أنه لا بأس بها؛ لانتفاء العلة. لأن النبي، صلى الله عليه وآله وسلم: علل الأمر بالإطفاء، (في حديث الفويسقة) . فإذا انتفت العلة؛ زال المنع. انتهى.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
