(الشرح)

(عن nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة ، رضي الله عنه، قال : جاء أهل نجران إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؛ فقالوا : يا رسول الله ! ابعث إلينا رجلا أمينا . فقال : "لأبعثن إليكم رجلا أمينا : حق أمين ، حق أمين") .

فيه توكيد . والإضافة فيه ، نحو قوله : إن زيدا لعالم حق عالم ، وجد عالم . أي : عالم حقا ، وجدا . يعني : عالما يبالغ في العلم جدا ، ولا يترك من الجد المستطاع منه شيئا .

(قال : فاستشرف لها الناس) . أي : تطلعوا إلى الولاية ، ورغبوا فيها ، حرصا على أن يكون هو الأمين الموعود في الحديث. لا حرصا على الولاية ، من حيث هي .

(قال : فبعث nindex.php?page=showalam&ids=5أبا عبيدة بن الجراح) .

قال النووي : "الأمين" هو الثقة . قال العلماء : الأمانة مشتركة بينه وبين غيره من الصحابة ، لكن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : خط بعضهم بصفات غلبت عليهم ، وكانوا بها أخص .

[ ص: 355 ] وفي رواية أخرى ؛ عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ، عند nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=661451 (أن أهل اليمن ، قدموا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؛ فقالوا ابعث معنا رجلا يعلمنا السنة ، والإسلام . قال : فأخذ بيد أبي عبيدة ، فقال : "هذا أمين هذه الأمة".

وفي رواية : nindex.php?page=hadith&LINKID=653461 "إن لكل أمة أمينا . وإن أميننا - أيتها الأمة - : nindex.php?page=showalam&ids=5أبو عبيدة بن الجراح.

وحديث الباب : أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : في "المغازي ، والفضائل" . nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي ، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي : في "المناقب" . وابن ماجة : في "السنة" .