الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلامالسراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
156
4718 باب في النميمة
وقال النووي : (باب تحريم النميمة) .
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم النووي ، ص159 ج16 ، المطبعة المصرية
(عن عبد الله بن مسعود ، قال : إن محمدا صلى الله عليه وسلم ، قال : "ألا أنبئكم ما العضه ؟ هي النميمة ، القالة بين الناس" . وإن محمدا صلى الله عليه وسلم ، قال : "إن الرجل يصدق حتى يكتب صديقا ، ويكذب حتى يكتب كذابا" ) .
وقال النووي : (باب تحريم النميمة) .
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم النووي ، ص159 ج16 ، المطبعة المصرية
(عن عبد الله بن مسعود ، قال : إن محمدا صلى الله عليه وسلم ، قال : "ألا أنبئكم ما العضه ؟ هي النميمة ، القالة بين الناس" . وإن محمدا صلى الله عليه وسلم ، قال : "إن الرجل يصدق حتى يكتب صديقا ، ويكذب حتى يكتب كذابا" ) .
(الشرح)
(عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، قال : إن محمدا صلى الله عليه وآله وسلم ، قال : "ألا أنبئكم ما العضه ؟") .
هذه اللفظة ، رووها على وجهين ؛
أحدهما : "العضه" بكسر العين ، وفتح الضاد المعجمة . على وزن "العدة والزنة" .
[ ص: 156 ] والثاني : "العضه" بفتح العين ، وإسكان الضاد . على وزن : "الوجه" . قال النووي : وهذا الثاني هو الأشهر : في روايات بلادنا . والأشهر : في كتب الحديث ، وكتب غريبه .
والأول : أشهر ، في كتب اللغة . ونقل عياض أنه رواية أكثر شيوخهم .
وتقدير الحديث -والله أعلم- : ألا أنبئكم ما "العضه" : الفاحش ، الغليظ التحريم ؟ (هي النميمة القالة بين الناس) .
وقال القسطلاني : هي نقل كلام بعضهم إلى بعض على جهة الإفساد .
وقيل : هي كشف ما يكره كشفه . وهذا شامل لما يكرهه المنقول عنه ، أو المنقول إليه ، أو غيرهما . وسواء كان بالقول أو الكتابة أو الرمز أو الإيماء .
(وإن محمدا صلى الله عليه وآله وسلم ، قال : "إن الرجل يصدق حتى يكتب صديقا ، ويكذب حتى يكتب كذابا) .
وسيأتي الكلام ، في معنى الصدق والكذب ، إن شاء الله تعالى .
(عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، قال : إن محمدا صلى الله عليه وآله وسلم ، قال : "ألا أنبئكم ما العضه ؟") .
هذه اللفظة ، رووها على وجهين ؛
أحدهما : "العضه" بكسر العين ، وفتح الضاد المعجمة . على وزن "العدة والزنة" .
[ ص: 156 ] والثاني : "العضه" بفتح العين ، وإسكان الضاد . على وزن : "الوجه" . قال النووي : وهذا الثاني هو الأشهر : في روايات بلادنا . والأشهر : في كتب الحديث ، وكتب غريبه .
والأول : أشهر ، في كتب اللغة . ونقل عياض أنه رواية أكثر شيوخهم .
وتقدير الحديث -والله أعلم- : ألا أنبئكم ما "العضه" : الفاحش ، الغليظ التحريم ؟ (هي النميمة القالة بين الناس) .
وقال القسطلاني : هي نقل كلام بعضهم إلى بعض على جهة الإفساد .
وقيل : هي كشف ما يكره كشفه . وهذا شامل لما يكرهه المنقول عنه ، أو المنقول إليه ، أو غيرهما . وسواء كان بالقول أو الكتابة أو الرمز أو الإيماء .
(وإن محمدا صلى الله عليه وآله وسلم ، قال : "إن الرجل يصدق حتى يكتب صديقا ، ويكذب حتى يكتب كذابا) .
وسيأتي الكلام ، في معنى الصدق والكذب ، إن شاء الله تعالى .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
