(الشرح)

قال النووي : هذا الحديث سبق شرحه . والمراد : من "يأتي" كل طائفة ، ويظهر أنه منهم ، ومخالف للآخرين مبغض ، فإن أتى كل طائفة بالإصلاح ونحوه : فمحمود . انتهى .

قلت : هذا الحديث رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أيضا عنه رضي الله عنه ؛ بلفظ (قال : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=655598 "تجد من شر الناس - يوم القيامة ، عند الله - ذا الوجهين . . الحديث") .

[ ص: 162 ] وفي آخر : "من شرار" بالجمع ، من غير همز .

وحمل "الناس" على العموم أبلغ في الذم ، من حمله على من ذكر من الطائفتين ، المتضادتين خاصة .

وفي رواية : nindex.php?page=hadith&LINKID=843081 "من شر خلق الله"

وفي أخرى : nindex.php?page=hadith&LINKID=689651 "الذي يأتي هؤلاء بحديث هؤلاء ، وهؤلاء بحديث هؤلاء" .

وإنما كان شر الناس ؛ لأن حاله حال المنافق ؛ إذ هو يتملق بالباطل ، ويدخل الفساد بين الناس . نعم ، لو أتى كل قوم بكلام فيه صلاح ، واعتذر عن كل قوم للآخرين . ونقل ما أمكنه من الجميل ، وستر القبيح كان محمودا ، كما تقدم .