(الشرح)

(عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لا يشير) هكذا هو في جميع النسخ : بالياء بعد الشين . وهو صحيح . وهو نهي بلفظ "الخبر" ، كقوله تعالى : لا تضار والدة .

[ ص: 181 ] وقد قدمنا مرارا أن هذا أبلغ من لفظ النهي .

(أحدكم إلى أخيه بالسلاح ، فإنه لا يدري أحدكم لعل الشيطان ينزع) ضبطناه بالعين المهملة . وكذا نقله nindex.php?page=showalam&ids=14961عياض عن جميع روايات nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم . وكذا هي في نسخ بلاد النووي .

ومعناه : يرمي (في يده) ويحقق ضربته ، ورميته .

وروي في غير nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم بالغين المعجمة . وهو بمعنى "الإغراء" أي يحمل على تحقيق الضرب به ، ويزين ذلك (فيقع في حفرة من النار) .

وفي رواية أخرى : nindex.php?page=hadith&LINKID=661749 "من أشار إلى أخيه بحديدة ، فإن الملائكة تلعنه ، حتى يدعه . وإن كان أخاه لأبيه وأمه" .

وفي هذه الأحاديث تأكيد حرمة المسلم ، والنهي الشديد عن ترويعه وتخويفه والتعرض له بما قد يؤذيه .

وكون الأخ "لأبيه وأمه" مبالغة في إيضاح عموم النهي في كل أحد ، سواء من يتهم فيه ، ومن لا يتهم . وسواء كان هذا هزلا ولعبا أم لا . لأن ترويع المسلم حرام بكل حال . ولأنه قد يسبقة السلاح ، كما صرح به في الأخرى .

ولعن الملائكة يدل على أنه حرام .