الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
- كتاب صفة النار
- باب لا تقوم الساعة حتى تعبد اللات والعزى
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
323
5174 باب: لا تقوم الساعة، حتى تعبد اللات والعزى
وهو في النووي، في: (كتاب الفتن).
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم النووي ، ص33 ج18، المطبعة المصرية
(عن عائشة؛ قالت: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم؛ يقول: "لا يذهب الليل والنهار، حتى تعبد اللات والعزى".
فقلت: يا رسول الله! إن كنت لأظن -حين أنزل الله: هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون - أن ذلك تاما.
[ ص: 322 ] قال: "إنه سيكون من ذلك: ما شاء الله. ثم يبعث الله: ريحا طيبة، فتوفى: كل من في قلبه مثقال حبة خردل، من إيمان. فيبقى: من لا خير فيه، فيرجعون إلى دين آبائهم" ).
وهو في النووي، في: (كتاب الفتن).
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم النووي ، ص33 ج18، المطبعة المصرية
(عن عائشة؛ قالت: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم؛ يقول: "لا يذهب الليل والنهار، حتى تعبد اللات والعزى".
فقلت: يا رسول الله! إن كنت لأظن -حين أنزل الله: هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون - أن ذلك تاما.
[ ص: 322 ] قال: "إنه سيكون من ذلك: ما شاء الله. ثم يبعث الله: ريحا طيبة، فتوفى: كل من في قلبه مثقال حبة خردل، من إيمان. فيبقى: من لا خير فيه، فيرجعون إلى دين آبائهم" ).
(الشرح)
(عن عائشة) رضي الله عنها؛ (قالت: سمعت رسول الله، صلى الله عليه) وآله (وسلم؛ يقول: لا يذهب الليل والنهار، حتى تعبد اللات): صنم لثقيف. (والعزى): صنم لغطفان.
(فقلت: يا رسول الله! إن كنت لأظن - حين أنزل الله: هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون . أن ذلك تام). بالرفع، في (كتاب الحميدي)، على أنه خبر "أن". وبالنصب، في صحيح مسلم، وشرح السنة.
والمعنى: أني ظننت -من مفهوم الآية-: أن "ملة الإسلام" غالبة أبدا، غير مغلوبة أصلا. فكيف تعبد اللات والعزى؟
(قال: إنه سيكون من ذلك) أي: من تمام الدين ونقصان الكفر: (ما شاء الله) أي: مدة مشيئة الله.
(ثم يبعث الله: ريحا طيبة، فتوفى كل من في قلبه: مثقال حبة من [ ص: 323 ] خردل، من الإيمان ، فيبقى من لا خير فيه، فيرجعون إلى دين آبائهم).
لم يشرحه النووي ، مطلقا.
وفيه: إخبار بوقوع عبادة الأصنام، هذه التي في حديث الباب خاصة. أو نبه بهذه: على الأخرى.
وآخر الحديث: يدل على أن هذا، إنما يكون في آخر الزمان، عند قرب الساعة.
وهذا علم، من أعلام الرسالة.
(وفي اليقظة): "ومنها ريح طيبة". وذكر حديث الباب، ثم قال: "تأتي من قبل الشام، أو من اليمن".
قال : وقيل: هما ريحان؛ شامية، ويمانية. ثم يبقى شرار الناس، حتى لا يقال في الأرض: "لا إله إلا الله". وعليهم تقوم الساعة. انتهى.
(عن عائشة) رضي الله عنها؛ (قالت: سمعت رسول الله، صلى الله عليه) وآله (وسلم؛ يقول: لا يذهب الليل والنهار، حتى تعبد اللات): صنم لثقيف. (والعزى): صنم لغطفان.
(فقلت: يا رسول الله! إن كنت لأظن - حين أنزل الله: هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون . أن ذلك تام). بالرفع، في (كتاب الحميدي)، على أنه خبر "أن". وبالنصب، في صحيح مسلم، وشرح السنة.
والمعنى: أني ظننت -من مفهوم الآية-: أن "ملة الإسلام" غالبة أبدا، غير مغلوبة أصلا. فكيف تعبد اللات والعزى؟
(قال: إنه سيكون من ذلك) أي: من تمام الدين ونقصان الكفر: (ما شاء الله) أي: مدة مشيئة الله.
(ثم يبعث الله: ريحا طيبة، فتوفى كل من في قلبه: مثقال حبة من [ ص: 323 ] خردل، من الإيمان ، فيبقى من لا خير فيه، فيرجعون إلى دين آبائهم).
لم يشرحه النووي ، مطلقا.
وفيه: إخبار بوقوع عبادة الأصنام، هذه التي في حديث الباب خاصة. أو نبه بهذه: على الأخرى.
وآخر الحديث: يدل على أن هذا، إنما يكون في آخر الزمان، عند قرب الساعة.
وهذا علم، من أعلام الرسالة.
(وفي اليقظة): "ومنها ريح طيبة". وذكر حديث الباب، ثم قال: "تأتي من قبل الشام، أو من اليمن".
قال : وقيل: هما ريحان؛ شامية، ويمانية. ثم يبقى شرار الناس، حتى لا يقال في الأرض: "لا إله إلا الله". وعليهم تقوم الساعة. انتهى.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
