(الشرح)

«فيه» نسخ الملل كلها برسالته صلى الله عليه وسلم، «وفي مفهومه» دلالة على أن من لم تبلغه دعوة الإسلام فهو معذور؛ وهذا جار على قاعدة الأصول؛ أنه لا حكم قبل ورود الشرع على الصحيح. وقد حققنا هذه المسألة في كتابنا «حظيرة القدس وذخيرة الأنس» فراجع.

والمعني: لا يسمع بي أحد ممن هو موجود في زمني وبعدي إلى يوم القيامة، فكلهم يجب عليهم الدخول في طاعته.

وإنما ذكر اليهودي والنصراني، تنبيها على من سواهما. وذلك لأن اليهود والنصارى لهم كتاب، فإذا كان هذا شأنهم مع أن لهم كتابا؛ فغيرهم ممن لا كتاب له أولى.

والمجوس حكمهم حكم أهل الكتاب كما دل عليه الخبر.