الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- فتح الرحمن في تفسير القرآن
- سورة النازعات
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين الحنبلي - مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي
صفحة
272
أإذا كنا عظاما نخرة .
[11] ثم زادوا إنكار البعث استبعادا، فقالوا: أإذا كنا عظاما نخرة بالية، العامل في (أئذا) محذوف؛ أي: أنبعث؟ واختلف القراء في (أئنا) (أئذا) ، فقرأ أبو جعفر: (إنا) بالإخبار (أئذا) بالاستفهام، وقرأ نافع، وابن عامر، والكسائي، ويعقوب: (أئنا) بالاستفهام، (إذا) بالإخبار، وقرأ الباقون: بالاستفهام فيهما، فكل من استفهم، فهو على أصله من تحقيق الهمزتين والتسهيل وإدخال الألف كما تقدم في سورة قد أفلح المؤمنون ، وقرأ حمزة، والكسائي، وخلف، وأبو بكر، ورويس: [ ص: 272 ]
(ناخرة) بألف بعد النون، والباقون: بغير ألف، وهما لغتان معناهما واحد؛ مثل: حذر، وحاذر.
* * *
[11] ثم زادوا إنكار البعث استبعادا، فقالوا: أإذا كنا عظاما نخرة بالية، العامل في (أئذا) محذوف؛ أي: أنبعث؟ واختلف القراء في (أئنا) (أئذا) ، فقرأ أبو جعفر: (إنا) بالإخبار (أئذا) بالاستفهام، وقرأ نافع، وابن عامر، والكسائي، ويعقوب: (أئنا) بالاستفهام، (إذا) بالإخبار، وقرأ الباقون: بالاستفهام فيهما، فكل من استفهم، فهو على أصله من تحقيق الهمزتين والتسهيل وإدخال الألف كما تقدم في سورة قد أفلح المؤمنون ، وقرأ حمزة، والكسائي، وخلف، وأبو بكر، ورويس: [ ص: 272 ]
(ناخرة) بألف بعد النون، والباقون: بغير ألف، وهما لغتان معناهما واحد؛ مثل: حذر، وحاذر.
* * *
التالي
السابق
الخدمات العلمية
