الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الإفصاح عن معاني الصحاح
- كتاب الصلاة
- باب فروض الصلاة
الإفصاح عن معاني الصحاح
الوزير ابن هبيرة - يحيى بن محمد بن هبيرة الشيباني
صفحة
176
م30 - ثم اختلفوا : في كيفية الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم في قدر ما يجزئ منها ، فاختار الشافعي ، وأحمد (في إحدى روايتيه ) : «اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد » .
إلا أن النطق الذي اختاره الشافعي ليس فيه : «وعلى آل إبراهيم » إلى ذكر البركة ، والرواية الأخرى عن أحمد : «اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم [ ص: 176 ] إنك حميد مجيد » ، وهي التي اختارها الخرقي ، وأما مذهب أبي حنيفة في اختياره من ذلك فلم يوجد إلا ما ذكره محمد بن الحسن في كتاب الحج له ، فقال : هو أن يقول : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين ، إنك حميد مجيد » .
وقال محمد بن الحسن : حدثنا مالك بن أنس بنحو ذلك .
وقال مالك : العمل عندنا على ذلك أنه نقص من ذلك ، ولم يقل فيه : «كما صليت على إبراهيم » ولكنه قال : «كما صليت على آل إبراهيم في العالمين ، إنك حميد مجيد » .
وأما الأخرى فأقل ما يجزئ عند الشافعي من ذلك أن يقول : «اللهم صل على محمد » .
واختلف : أصحاب الشافعي في «الآل » فلهم فيه وجهان : أحدهما أنه لا تجب الصلاة عليهم ، وعليه أكثر أصحابه ، والوجه الثاني : أنه تجب الصلاة عليهم .
وظاهر كلام أحمد أن الواجب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حسب ، كمذهب الشافعي .
وقال أبو حامد (من أصحاب أحمد ) : قدر الإجزاء أنه تجب الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وعلى آله وعلى آل إبراهيم ، والبركة على محمد وعلى آل محمد وآل إبراهيم لأجل الحديث الذي أخذ به أحمد .
إلا أن النطق الذي اختاره الشافعي ليس فيه : «وعلى آل إبراهيم » إلى ذكر البركة ، والرواية الأخرى عن أحمد : «اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم [ ص: 176 ] إنك حميد مجيد » ، وهي التي اختارها الخرقي ، وأما مذهب أبي حنيفة في اختياره من ذلك فلم يوجد إلا ما ذكره محمد بن الحسن في كتاب الحج له ، فقال : هو أن يقول : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين ، إنك حميد مجيد » .
وقال محمد بن الحسن : حدثنا مالك بن أنس بنحو ذلك .
وقال مالك : العمل عندنا على ذلك أنه نقص من ذلك ، ولم يقل فيه : «كما صليت على إبراهيم » ولكنه قال : «كما صليت على آل إبراهيم في العالمين ، إنك حميد مجيد » .
وأما الأخرى فأقل ما يجزئ عند الشافعي من ذلك أن يقول : «اللهم صل على محمد » .
واختلف : أصحاب الشافعي في «الآل » فلهم فيه وجهان : أحدهما أنه لا تجب الصلاة عليهم ، وعليه أكثر أصحابه ، والوجه الثاني : أنه تجب الصلاة عليهم .
وظاهر كلام أحمد أن الواجب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حسب ، كمذهب الشافعي .
وقال أبو حامد (من أصحاب أحمد ) : قدر الإجزاء أنه تجب الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وعلى آله وعلى آل إبراهيم ، والبركة على محمد وعلى آل محمد وآل إبراهيم لأجل الحديث الذي أخذ به أحمد .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
