وقال تعالى : لتبلون في أموالكم وأنفسكم [آل عمران : 186] الابتلاء : الامتحان ، والاختبار .

والمعنى : لتمتحن في أموالكم بالمصائب ، والإنفاقات الواجبة ، وسائر التكاليف الشرعية المتعلقة بها ، والابتلاء في الأنفس بالموت ، والأمراض ، وفقد الأحباب ، والقتل في سبيل الله .

وفيه تسلية للأمة الإسلامية بما سيلقونه من الكفرة الفسقة الفجرة ؛ ليوطنوا أنفسهم على الثبات ، والصبر على المكاره .

ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم : هم اليهود والنصارى .

وكان المسلمون يسمعون من اليهود : عزير ابن الله ، ومن النصارى : المسيح ابن الله ، وهذه السماعة باقية إلى الآن .

فإن النصارى في هذا الزمان في كل مكان يقولون بألوهية المسيح ، ويهتفون [ ص: 238 ] بذلك، ويقرؤونه في كتبهم الجديدة التأليف ، ويردون على المسلمين توحيدهم لله تعالى وشرائعهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال [إبراهيم : 46] .

ومن الذين أشركوا به من سائر الطوائف الكفرية من غير أهل الكتاب كالمجوس ، والهنود ، والنصيرية ، والبابية أذى كثيرا من الطعن في دينكم ، وأعراضكم .

وزاد «السيوطي » : والتشبيب بنسائكم .

قال في «الجمل » : هو ذكر أوصاف الجمال .

وقد استطال المجوس ، والهنود ، والنفرية في هذا الزمان على المسلمين ، فحرروا كتبا في الطعن في دين الإسلام ، والإعراض عن المسلمين .

ووجد مصداق هذه الآية : وإن تصبروا وتتقوا الصبر : عبارة عن احتمال الأذى والمكروه ، والتقوى عن الاحتراز عما لا ينبغي .

فإن ذلك الصبر والتقوى من عزم الأمور أي : معزوماتها ؛ لكونها عزمة من عزمات الله التي أوجب عليهم القيام بها .