الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التبصرة
- كتاب الصدقة والهبة
- باب في ما يعتصر من الهبات
صفحة
3525
باب في ما يعتصر من الهبات
الاعتصار يصح في الهبات دون الصدقات ، ويراعى في الاعتصار أربعة أوجه :
أحدها : من له الاعتصار من أب أو أم أو جد .
والثاني : هل يعتصر بعد فوتها؟
والثالث : ما يتعلق بها من حق لغير الموهوب له من غريم أو زوج أو زوجة؟
والرابع : الوقت الذي يعتصر فيه من الصحة والمرض ، فإن كانت الهبة من الأب ، والابن غني وهي قائمة ، ولم يتعلق بها حق لغريم أو زوج أو زوجة والمعطي والمعطى صحيحان ، جاز الاعتصار ، فهذه جملة متفق عليها .
والاعتصار يصح من الأب ، واختلف في الأم والجد والجدة ، فقال مالك وابن القاسم : للأم أن تعتصر .
وقال ابن الماجشون في كتاب ابن حبيب : إن حازها الأب لم تعتصر; لأنها لا تعتصر ما ولايته إلى غيرها . [ ص: 3525 ]
وكذلك إن لم يكن له أب ولم يكن في ولايتها ، وإنما يرى ذلك لها إذا لم تخرج العطية عن يدها والولد في ولايتها .
والأول أحسن; لأن الأب يعتصر ما وهب لولده الكبير بعد قبضه منه ، وأما الجد والجدة فروى ابن القاسم عن مالك أنهما لا يعتصران ، وروى عنه أشهب في كتاب محمد أن ذلك لهما; قال : لأنه يقع عليهما اسم أب ويدخل في مجمل الحديث . ووجه الأول أن الهبة انتقلت إلى ملك الموهوب له بالقبض ، فلا يزال ذلك إلا بنص لا شك فيه أو إجماع . [ ص: 3526 ]
الاعتصار يصح في الهبات دون الصدقات ، ويراعى في الاعتصار أربعة أوجه :
أحدها : من له الاعتصار من أب أو أم أو جد .
والثاني : هل يعتصر بعد فوتها؟
والثالث : ما يتعلق بها من حق لغير الموهوب له من غريم أو زوج أو زوجة؟
والرابع : الوقت الذي يعتصر فيه من الصحة والمرض ، فإن كانت الهبة من الأب ، والابن غني وهي قائمة ، ولم يتعلق بها حق لغريم أو زوج أو زوجة والمعطي والمعطى صحيحان ، جاز الاعتصار ، فهذه جملة متفق عليها .
والاعتصار يصح من الأب ، واختلف في الأم والجد والجدة ، فقال مالك وابن القاسم : للأم أن تعتصر .
وقال ابن الماجشون في كتاب ابن حبيب : إن حازها الأب لم تعتصر; لأنها لا تعتصر ما ولايته إلى غيرها . [ ص: 3525 ]
وكذلك إن لم يكن له أب ولم يكن في ولايتها ، وإنما يرى ذلك لها إذا لم تخرج العطية عن يدها والولد في ولايتها .
والأول أحسن; لأن الأب يعتصر ما وهب لولده الكبير بعد قبضه منه ، وأما الجد والجدة فروى ابن القاسم عن مالك أنهما لا يعتصران ، وروى عنه أشهب في كتاب محمد أن ذلك لهما; قال : لأنه يقع عليهما اسم أب ويدخل في مجمل الحديث . ووجه الأول أن الهبة انتقلت إلى ملك الموهوب له بالقبض ، فلا يزال ذلك إلا بنص لا شك فيه أو إجماع . [ ص: 3526 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
