الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التبصرة
- كتاب الصلاة الأول
- باب في صلاة الصبيان وأدبهم عليها ومتى يفرق بينهم في المضاجع
صفحة
391
باب في صلاة الصبيان وأدبهم عليها ومتى يفرق بينهم في المضاجع
قال مالك: يؤمر الصبي بالصلاة إذا أثغر . واختلف في الوقت الذي يؤدب فيه على تركها ومتى يفرق بينهم في المضاجع وهل ذلك إذا أمروا بالصلاة أو حين يبلغون عشر سنين؟!
فقال مالك في العتبية: إذا أثغر الصبي أمر بالصلاة وأدب عليها .
وقال ابن القاسم: وحينئذ يفرق بينهم في المضاجع .
وروى ابن وهب في ذلك حديثا; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " مروا الصبيان بالصلاة لسبع سنين، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع" .
وقال ابن حبيب : إذا بلغ عشر سنين لم يتجرد أحد منهم مع أحد أبويه ولا مع إخوته ولا مع غيرهم، إلا أن يكون مع كل واحد منهم ثوب .
وليس هذا بحسن، وأرى أن يفرق بينهم جملة واحدة ، وسواء كانوا ذكورا أو إناثا، أو ذكرانا وإناثا، فإن عمل بذلك لسبع فحسن، وإن أخر [ ص: 391 ] لعشر فواسع. وأما العقوبة فبعد عشر. وكره فضيل وسفيان أن يضرب عليها وقالا : أرشه عليها. وهذا حسن لمن يقدر على ذلك، فإن كان ممن لا يقدر أو لم يفعل بعد أن أرشي ضرب عليها; وهذا من النبي - صلى الله عليه وسلم - حماية; لئلا يبلغ على التهاون بترك الصلاة، فأمر أن يمرن عليها ولا يبلغ إلا وقد ألفتها طباعه; ولأن فيه تنبيها لهم على الألوهية وانقيادا إلى الطاعات، وأن له معبودا سبحانه وتعالى، فلا يأتيه البلوغ إلا وقد خامر ذلك قلبه وطباعه. [ ص: 392 ]
قال مالك: يؤمر الصبي بالصلاة إذا أثغر . واختلف في الوقت الذي يؤدب فيه على تركها ومتى يفرق بينهم في المضاجع وهل ذلك إذا أمروا بالصلاة أو حين يبلغون عشر سنين؟!
فقال مالك في العتبية: إذا أثغر الصبي أمر بالصلاة وأدب عليها .
وقال ابن القاسم: وحينئذ يفرق بينهم في المضاجع .
وروى ابن وهب في ذلك حديثا; أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " مروا الصبيان بالصلاة لسبع سنين، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع" .
وقال ابن حبيب : إذا بلغ عشر سنين لم يتجرد أحد منهم مع أحد أبويه ولا مع إخوته ولا مع غيرهم، إلا أن يكون مع كل واحد منهم ثوب .
وليس هذا بحسن، وأرى أن يفرق بينهم جملة واحدة ، وسواء كانوا ذكورا أو إناثا، أو ذكرانا وإناثا، فإن عمل بذلك لسبع فحسن، وإن أخر [ ص: 391 ] لعشر فواسع. وأما العقوبة فبعد عشر. وكره فضيل وسفيان أن يضرب عليها وقالا : أرشه عليها. وهذا حسن لمن يقدر على ذلك، فإن كان ممن لا يقدر أو لم يفعل بعد أن أرشي ضرب عليها; وهذا من النبي - صلى الله عليه وسلم - حماية; لئلا يبلغ على التهاون بترك الصلاة، فأمر أن يمرن عليها ولا يبلغ إلا وقد ألفتها طباعه; ولأن فيه تنبيها لهم على الألوهية وانقيادا إلى الطاعات، وأن له معبودا سبحانه وتعالى، فلا يأتيه البلوغ إلا وقد خامر ذلك قلبه وطباعه. [ ص: 392 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
