الوجه الثامن: أن يقال: الحيز في نفسه ليس إلا واحدا، [ ص: 219 ] وليس هو في نفسه منقسما ولا متكثرا، وإذا كان كذلك لم يصح أن يكون الحال فيه إما أن يحل في حيز واحد أو في أحياز متعددة فإن هذا مقتضى أن الحيز فيه كثرة وهذا ممنوع، وتوجيه ذلك أن الناس قد تنازعوا في الجسم هل هو واحد في نفسه أو هو متكثر فيه انقسامات، حاصله على قول كما تقدم حكايته، وتقدم أن المؤسس لم يذكر على انقسامه وعدم وحدته حجة، وإذا كان الأمر كذلك مع أن الجسم يقبل الانقسام بلا نزاع فالحيز الذي لا يعقل فيه وجود الانقسام أولى أن لا يكون فيه كثرة ولا انقسام وهذا ظاهر.