الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
- جماع أبواب المغازي التي غزا فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه الكريمة
- الباب السابع والعشرون في غزوة الفتح الأعظم الذي أعز الله تعالى به دينه ورسوله وجنده وحرمه الأمين
- ذكر بعض ما قيل من الشعر في فتح مكة زادها الله تعالى شرفا
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
الصالحي - محمد بن يوسف الصالحي الشامي
صفحة
294
شرح غريب ذكر خطبته - صلى الله عليه وسلم - يوم الفتح
استكف له الناس - بفتح أوله ، وسكون السين المهملة ، وفتح الكاف ، وبالفاء : أي استجمع ، من الكافة ، وهي الجماعة ، وقد يجوز أن يكون استكف هنا بمعنى نظروا إليه ، وحدقوا أبصارهم فيه ، كالذي ينظر في الشمس ، من قولهم : استكف بالشيء إذا وضعت كفك على حاجبك ونظرت إليه ، وقد يجوز أن يكون استكف هذا بمعنى استمد ، قاله في الإملاء .
وأول دم أضعه دم ربيعة بن الحارث” قال السهيلي ، وابن حزم ، والبلاذري : كان لربيعة بن الحارث ابن مسترضع في بني سعد بن ليث فقتلته هذيل في الجاهلية ، فأهدر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دمه في فتح مكة وسماه البلاذري ، والزبير بن بكار ، وابن حزم وغيرهم :
آدم ، وقيل : اسمه ثمام ، وقيل إياس .
الأحزاب : وهم الذين تحزبوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالخندق من قريش وغيرهم .
لا تثريب : لا تعنيف ولا لوم .
الطلقاء - بطاء مهملة مضمومة ، فلام مفتوحة فقاف : الذين خلى سبيلهم . [ ص: 294 ]
مأثرة - بهمزة ساكنة فثاء مثلثة مفتوحة : الخصلة المحمودة التي تؤثر ويتحدث بها .
سدانة البيت : بكسر السين ، وبالدال المفتوحة المهملتين ، وبعد الألف نون : خدمته .
النخوة : العظمة والكبر .
لا يعضد - بالعين المهملة ، والضاد : لا يقطع .
عضاها ، العضاة ككتاب شجر الشوك كالطلح والعوسج .
ولا يختلى - بضم التحتية وسكون الخاء المعجمة : لا يقطع .
الخلى - بالقصر : الرطب من الحشيش ، الواحدة خلاه .
وكان شيخا مجربا - بضم الميم ، وفتح الجيم والراء : أي جربته الأمور وأحكمته .
الإذخر - بكسر الهمزة وسكون الذال ، وكسر الخاء المعجمتين : نبات معروف ذكي إذا جف ابيض .
القين - بفتح القاف ، وسكون التحتية ، وبالنون : الحداد ، ويطلق على كل صانع ، والجمع قيون ، مثل عين وعيون .
وللعاهر الحجر : أي إنما ثبت الولد لصاحب الفراش وهو الزوج ، وللعاهر الخيبة ولا يثبت له نسب ، وهو كما يقال : وله التراب ، أي الخيبة ، لأن بعض العرب كان يثبت النسب من الزاني ، فأبطله الشرع .
لا جلب - بفتح الجيم واللام ، وبالموحدة ، فسر بأن رب الماشية لا يكلف جلبها إلى البلد ليأخذ الساعي منها الزكاة ، بل تؤخذ زكاتها عند المياه .
ولا جنب - بفتح الجيم والنون ، وبالموحدة : أي إذا كانت الماشية في الأفنية فتترك فيها ولا تخرج إلى المرعى ، فيخرج الساعي لأخذ الزكاة لما فيه من المشقة . فأمر بالرفق من الجانبين .
الأفنية : جمع فناء ككتاب : الوصيد ، وهو سعة أمام البيت ، وقيل : ما امتد من جوانبه .
اشتمال الصماء : أي يجلل جسده كله بكساء أو إزار لا يرفع شيئا من جوانبه .
أخالكم : أظنكم .
خالدة : دائمة لكم .
تالدة - بالفوقية كصاحبة ، والتالد : القديم ، قال المحب الطبري - رحمه الله تعالى - : إنها لكم من أول ومن آخر ، وتكون تالدة إتباعا لخالدة بمعناه . [ ص: 295 ]
مضطبع بثوبه : اسم فاعل من الاضطباع : وهو أن يدخل ثوبه من تحت إبطه اليمنى ويلقيه على عاتقه الأيسر ، ويتعدى بالباء ، فيقال : اضطبع بثوبه ، قال الأزهري : والاضطباع والتوشح والتأبط سواء .
أما الرجل - بفتح الهمزة وتشديد الميم .
يقضى - بالبناء للمفعول ، وكذلك قضي ، والوحي ، نائب للفاعل .
الضن برسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكسر الضاد المعجمة الساقطة ، وتشديد النون ، أي بخلا به ، وشحا أن يشاركنا فيه أحد غيرنا .
يطئون عقبه : يتبعونه ، وموطأ العقب : سلطان يتبع .
تفوهت : تلفظت .
قرن - بقاف مفتوحة ، فراء ساكنة ، وهي في الأصل : الجبل الصغير .
المسفلة - بميم مفتوحة فسين مهملة ساكنة ففاء ، فلام مفتوحتين : موضع بأسفل مكة .
يوضع فيه : يسرع .
الجعرانة - لا خلاف في كسر الجيم ، وأهل الحديث يكسرون عينه ، وأهل الأدب يسكنون العين ويخففون الراء .
قال في المراصد : والصحيح أنهما لغتان ، قال علي بن المدني : أهل المدينة يثقلون الجعرانة ، وأهل العراق يخففونها ، وهي منزل بين الطائف ومكة ، وهي إليها أقرب .
عرنة - بضم العين المهملة وفتح الراء وبالنون : واد قرب عرفات .
استكف له الناس - بفتح أوله ، وسكون السين المهملة ، وفتح الكاف ، وبالفاء : أي استجمع ، من الكافة ، وهي الجماعة ، وقد يجوز أن يكون استكف هنا بمعنى نظروا إليه ، وحدقوا أبصارهم فيه ، كالذي ينظر في الشمس ، من قولهم : استكف بالشيء إذا وضعت كفك على حاجبك ونظرت إليه ، وقد يجوز أن يكون استكف هذا بمعنى استمد ، قاله في الإملاء .
وأول دم أضعه دم ربيعة بن الحارث” قال السهيلي ، وابن حزم ، والبلاذري : كان لربيعة بن الحارث ابن مسترضع في بني سعد بن ليث فقتلته هذيل في الجاهلية ، فأهدر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دمه في فتح مكة وسماه البلاذري ، والزبير بن بكار ، وابن حزم وغيرهم :
آدم ، وقيل : اسمه ثمام ، وقيل إياس .
الأحزاب : وهم الذين تحزبوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالخندق من قريش وغيرهم .
لا تثريب : لا تعنيف ولا لوم .
الطلقاء - بطاء مهملة مضمومة ، فلام مفتوحة فقاف : الذين خلى سبيلهم . [ ص: 294 ]
مأثرة - بهمزة ساكنة فثاء مثلثة مفتوحة : الخصلة المحمودة التي تؤثر ويتحدث بها .
سدانة البيت : بكسر السين ، وبالدال المفتوحة المهملتين ، وبعد الألف نون : خدمته .
النخوة : العظمة والكبر .
لا يعضد - بالعين المهملة ، والضاد : لا يقطع .
عضاها ، العضاة ككتاب شجر الشوك كالطلح والعوسج .
ولا يختلى - بضم التحتية وسكون الخاء المعجمة : لا يقطع .
الخلى - بالقصر : الرطب من الحشيش ، الواحدة خلاه .
وكان شيخا مجربا - بضم الميم ، وفتح الجيم والراء : أي جربته الأمور وأحكمته .
الإذخر - بكسر الهمزة وسكون الذال ، وكسر الخاء المعجمتين : نبات معروف ذكي إذا جف ابيض .
القين - بفتح القاف ، وسكون التحتية ، وبالنون : الحداد ، ويطلق على كل صانع ، والجمع قيون ، مثل عين وعيون .
وللعاهر الحجر : أي إنما ثبت الولد لصاحب الفراش وهو الزوج ، وللعاهر الخيبة ولا يثبت له نسب ، وهو كما يقال : وله التراب ، أي الخيبة ، لأن بعض العرب كان يثبت النسب من الزاني ، فأبطله الشرع .
لا جلب - بفتح الجيم واللام ، وبالموحدة ، فسر بأن رب الماشية لا يكلف جلبها إلى البلد ليأخذ الساعي منها الزكاة ، بل تؤخذ زكاتها عند المياه .
ولا جنب - بفتح الجيم والنون ، وبالموحدة : أي إذا كانت الماشية في الأفنية فتترك فيها ولا تخرج إلى المرعى ، فيخرج الساعي لأخذ الزكاة لما فيه من المشقة . فأمر بالرفق من الجانبين .
الأفنية : جمع فناء ككتاب : الوصيد ، وهو سعة أمام البيت ، وقيل : ما امتد من جوانبه .
اشتمال الصماء : أي يجلل جسده كله بكساء أو إزار لا يرفع شيئا من جوانبه .
أخالكم : أظنكم .
خالدة : دائمة لكم .
تالدة - بالفوقية كصاحبة ، والتالد : القديم ، قال المحب الطبري - رحمه الله تعالى - : إنها لكم من أول ومن آخر ، وتكون تالدة إتباعا لخالدة بمعناه . [ ص: 295 ]
مضطبع بثوبه : اسم فاعل من الاضطباع : وهو أن يدخل ثوبه من تحت إبطه اليمنى ويلقيه على عاتقه الأيسر ، ويتعدى بالباء ، فيقال : اضطبع بثوبه ، قال الأزهري : والاضطباع والتوشح والتأبط سواء .
أما الرجل - بفتح الهمزة وتشديد الميم .
يقضى - بالبناء للمفعول ، وكذلك قضي ، والوحي ، نائب للفاعل .
الضن برسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكسر الضاد المعجمة الساقطة ، وتشديد النون ، أي بخلا به ، وشحا أن يشاركنا فيه أحد غيرنا .
يطئون عقبه : يتبعونه ، وموطأ العقب : سلطان يتبع .
تفوهت : تلفظت .
قرن - بقاف مفتوحة ، فراء ساكنة ، وهي في الأصل : الجبل الصغير .
المسفلة - بميم مفتوحة فسين مهملة ساكنة ففاء ، فلام مفتوحتين : موضع بأسفل مكة .
يوضع فيه : يسرع .
الجعرانة - لا خلاف في كسر الجيم ، وأهل الحديث يكسرون عينه ، وأهل الأدب يسكنون العين ويخففون الراء .
قال في المراصد : والصحيح أنهما لغتان ، قال علي بن المدني : أهل المدينة يثقلون الجعرانة ، وأهل العراق يخففونها ، وهي منزل بين الطائف ومكة ، وهي إليها أقرب .
عرنة - بضم العين المهملة وفتح الراء وبالنون : واد قرب عرفات .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
