الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
- جماع أبواب سراياه وبعوثه وبعض فتوحاته صلى الله عليه وسلم
- الباب الثاني والعشرون في سرية زيد بن حارثة رضي الله تعالى عنهما في سبعين ومائة راكب إلى العيص
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
الصالحي - محمد بن يوسف الصالحي الشامي
صفحة
85
تنبيهات
الأول : كذا ذكر محمد بن عمر ، وابن سعد ، والبلاذري ، والقطب ، والعراقي ، وجرى عليه في العيون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل زيد بن حارثة لأهل هذه العير . واقتضى كلام ابن [ ص: 85 ] إسحاق أن سرية من السرايا صادفت هذه العير؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل السرية لأجلها .
الثاني : صرح محمد بن عمر ومن ذكر معه أن هذه السرية كانت سنة ست قبل الحديبية ، وإلا فبعد الهدنة لم تتعرض سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش أصلا ، وجزم به الزهري وتبعه موسى بن عقبة كما رواه البيهقي عنهما بأن الذي أخذ هذه العير أبو جندل وأبو بصير وأصحابهما الذين كانوا بسيف البحر لما وقع صلح الحديبية ، ولم يكن ذلك بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأنهم كانوا منحازين عنهبسيف البحر ، وكان لا يمر بهم عير لقريش إلا أخذوها ، كما سبق ذلك في غزوة الحديبية . وقول ابن إسحاق إن هذه السرية كانت قبل الفتح يشعر بما ذهب إليه الزهري وصوبه في زاد المعاد واستظهر في النور .
قلت : ويؤيد قول الزهري
قوله صلى الله عليه وسلم فيما ذكره محمد بن إسحاق ، ومحمد بن عمر ، وغيرهما لزينب : «لا يخلص إليك فإنك لا تحلين له» .
فإن تحريم المؤمنات على المشركين إنما نزل بعد صلح الحديبية .
الثالث : قول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : «رد رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب على أبي العاص بالنكاح» . يأتي الكلام عليه في ترجمة السيدة زينب رضي الله تعالى عنها .
الرابع : في بيان غريب ما سبق :
العيص : بكسر العين المهملة وسكون التحتية وبالصاد المهملة : واد من ناحية ذي المروة على ليلة منه وعلى أربع من المدينة .
الغابة : بفتح الغين المعجمة فألف فموحدة فتاء تأنيث ، واد في أسفل سافلة المدينة .
العير : بكسر العين المهملة : الإبل تحمل الميرة ثم غلب على كل قافلة ، وهي مؤنثة .
أبضعوها معه : بفتح أوله وسكون الموحدة وفتح الضاد المعجمة وضم العين المهملة :
دفعوها .
قفل : بفتح القاف والفاء واللام : رجع .
أبو بصير : بموحدة مفتوحة فصاد مهملة مكسورة فتحتية ساكنة فراء .
أبو جندل : بجيم مفتوحة فنون ساكنة فدال مهملة مفتوحة فلام .
سيف البحر : بكسر السين المهملة : ساحله .
صفة النساء : بضم الصاد المهملة وبالفاء ، الموضع المظلل للجلوس .
المؤمنون يد على من سواهم يجير عليهم أدناهم .
يجير : بضم الياء وكسر الجيم وسكون التحتية وبالراء ، يحمي ويمنع . [ ص: 86 ]
أدناهم : أقلهم .
المثوى : بفتح الميم وسكون الثاء المثلثة وفتح الواو : الإقامة .
لا يخلص إليك : لا يطؤك .
العقال : بكسر العين المهملة وبالقاف ما يعقل به البعير .
الشنة : بشين معجمة مفتوحة فنون مشددة ، السقاء البالي .
الإداوة : بكسر الهمزة وبالدال المهملة : المطهرة التي يتطهر بها .
الشظاظ : بشين معجمة مكسورة فظاءين معجمتين مشالين بينهما ألف ، عود معقف في عروة الغرارة .
بأسره : بجميعه .
التنور : بفتح الفوقية وتشديد النون وبالراء .
وأنت ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم : أراد بهذين العمومة؛ إذ إن جده عبد شمس بن عبد مناف ، فيلتقي معه النبي صلى الله عليه وسلم في عبد مناف .
الغدرة : بضم الغين المعجمة : الغدر وهو نقض العهد وعدم الوفاء .
احتمل : ارتحل . [ ص: 87 ]
الأول : كذا ذكر محمد بن عمر ، وابن سعد ، والبلاذري ، والقطب ، والعراقي ، وجرى عليه في العيون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل زيد بن حارثة لأهل هذه العير . واقتضى كلام ابن [ ص: 85 ] إسحاق أن سرية من السرايا صادفت هذه العير؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل السرية لأجلها .
الثاني : صرح محمد بن عمر ومن ذكر معه أن هذه السرية كانت سنة ست قبل الحديبية ، وإلا فبعد الهدنة لم تتعرض سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش أصلا ، وجزم به الزهري وتبعه موسى بن عقبة كما رواه البيهقي عنهما بأن الذي أخذ هذه العير أبو جندل وأبو بصير وأصحابهما الذين كانوا بسيف البحر لما وقع صلح الحديبية ، ولم يكن ذلك بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأنهم كانوا منحازين عنهبسيف البحر ، وكان لا يمر بهم عير لقريش إلا أخذوها ، كما سبق ذلك في غزوة الحديبية . وقول ابن إسحاق إن هذه السرية كانت قبل الفتح يشعر بما ذهب إليه الزهري وصوبه في زاد المعاد واستظهر في النور .
قلت : ويؤيد قول الزهري
قوله صلى الله عليه وسلم فيما ذكره محمد بن إسحاق ، ومحمد بن عمر ، وغيرهما لزينب : «لا يخلص إليك فإنك لا تحلين له» .
فإن تحريم المؤمنات على المشركين إنما نزل بعد صلح الحديبية .
الثالث : قول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : «رد رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب على أبي العاص بالنكاح» . يأتي الكلام عليه في ترجمة السيدة زينب رضي الله تعالى عنها .
الرابع : في بيان غريب ما سبق :
العيص : بكسر العين المهملة وسكون التحتية وبالصاد المهملة : واد من ناحية ذي المروة على ليلة منه وعلى أربع من المدينة .
الغابة : بفتح الغين المعجمة فألف فموحدة فتاء تأنيث ، واد في أسفل سافلة المدينة .
العير : بكسر العين المهملة : الإبل تحمل الميرة ثم غلب على كل قافلة ، وهي مؤنثة .
أبضعوها معه : بفتح أوله وسكون الموحدة وفتح الضاد المعجمة وضم العين المهملة :
دفعوها .
قفل : بفتح القاف والفاء واللام : رجع .
أبو بصير : بموحدة مفتوحة فصاد مهملة مكسورة فتحتية ساكنة فراء .
أبو جندل : بجيم مفتوحة فنون ساكنة فدال مهملة مفتوحة فلام .
سيف البحر : بكسر السين المهملة : ساحله .
صفة النساء : بضم الصاد المهملة وبالفاء ، الموضع المظلل للجلوس .
المؤمنون يد على من سواهم يجير عليهم أدناهم .
يجير : بضم الياء وكسر الجيم وسكون التحتية وبالراء ، يحمي ويمنع . [ ص: 86 ]
أدناهم : أقلهم .
المثوى : بفتح الميم وسكون الثاء المثلثة وفتح الواو : الإقامة .
لا يخلص إليك : لا يطؤك .
العقال : بكسر العين المهملة وبالقاف ما يعقل به البعير .
الشنة : بشين معجمة مفتوحة فنون مشددة ، السقاء البالي .
الإداوة : بكسر الهمزة وبالدال المهملة : المطهرة التي يتطهر بها .
الشظاظ : بشين معجمة مكسورة فظاءين معجمتين مشالين بينهما ألف ، عود معقف في عروة الغرارة .
بأسره : بجميعه .
التنور : بفتح الفوقية وتشديد النون وبالراء .
وأنت ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم : أراد بهذين العمومة؛ إذ إن جده عبد شمس بن عبد مناف ، فيلتقي معه النبي صلى الله عليه وسلم في عبد مناف .
الغدرة : بضم الغين المعجمة : الغدر وهو نقض العهد وعدم الوفاء .
احتمل : ارتحل . [ ص: 87 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
