الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
- جماع أبواب سراياه وبعوثه وبعض فتوحاته صلى الله عليه وسلم
- الباب الثاني والخمسون في سرية خالد بن الوليد إلى العزى
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
الصالحي - محمد بن يوسف الصالحي الشامي
صفحة
197
تنبيهان
الأول : ذكر ابن إسحاق ومن تابعه هذه السرية بعد سرية خالد إلى بني جذيمة ، وذكرها محمد بن عمر ، وابن سعد ، والبلاذري ، وجرى عليه في المورد والعيون ، وجزم به في الإشارة قبلها . وارتضاه في الزهر وقال : إن في الأول نظر من حيث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد وجد على خالد في أمر بني جذيمة ولا يتجه إرساله بعد ذلك في بعث . والذي ذكره غير واحد ، [ ص: 197 ] منهم الواقدي وتلميذه محمد بن سعد أن سرية خالد إلى العزى كانت لخمس ليال من شهر رمضان ، وسرية خالد إلى بني جذيمة كانت في شوال سنة ثمان ، قلت : إن صح ما ذكره ابن إسحاق من كون سرية خالد لهدم العزى بعد سرية بني جذيمة فوجهه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي عليه وعذره في اجتهاده .
الثاني : في بيان غريب ما سبق :
العزى : بضم العين المهملة وفتح الزاي .
نخلة : بلفظ الشجرة .
السدنة : بفتح السين والدال المهملتين وبالنون : الخدمة .
الحجاب : البوابون .
شيبان : بفتح الشين المعجمة وسكون التحتية .
سليم : بضم السين المهملة وفتح اللام .
كنانة : بكسر الكاف .
لحي : بضم اللام وفتح الحاء المهملة وتشديد التحتية .
يشتي : بضم التحتية وفتح الشين المعجمة والفوقية المشددة .
السمرات : بفتح السين المهملة وضم الميم جمع سمرة بفتح السين وضم الميم وفتح الراء وتاء التأنيث .
أسند في الجبل : ارتفع .
لا شوى لها : لا بقيا لها .
القناع : بكسر القاف .
باء : رجع .
انبعثوا : ذهبوا .
خبليه : الخبال بالفتح الجنون والفساد ، وأصله من النقصان ، ثم صار الهلاك خبالا .
الرغم : يقال رغم أنفه بفتح الراء وكسرها رغما ، لصق بالرغام بالفتح وهو التراب ذلا .
جزلها : بفتح الجيم والزاي المشددة : قطعها .
أن تعبد : بالبناء للمفعول . [ ص: 198 ]
الأول : ذكر ابن إسحاق ومن تابعه هذه السرية بعد سرية خالد إلى بني جذيمة ، وذكرها محمد بن عمر ، وابن سعد ، والبلاذري ، وجرى عليه في المورد والعيون ، وجزم به في الإشارة قبلها . وارتضاه في الزهر وقال : إن في الأول نظر من حيث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد وجد على خالد في أمر بني جذيمة ولا يتجه إرساله بعد ذلك في بعث . والذي ذكره غير واحد ، [ ص: 197 ] منهم الواقدي وتلميذه محمد بن سعد أن سرية خالد إلى العزى كانت لخمس ليال من شهر رمضان ، وسرية خالد إلى بني جذيمة كانت في شوال سنة ثمان ، قلت : إن صح ما ذكره ابن إسحاق من كون سرية خالد لهدم العزى بعد سرية بني جذيمة فوجهه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي عليه وعذره في اجتهاده .
الثاني : في بيان غريب ما سبق :
العزى : بضم العين المهملة وفتح الزاي .
نخلة : بلفظ الشجرة .
السدنة : بفتح السين والدال المهملتين وبالنون : الخدمة .
الحجاب : البوابون .
شيبان : بفتح الشين المعجمة وسكون التحتية .
سليم : بضم السين المهملة وفتح اللام .
كنانة : بكسر الكاف .
لحي : بضم اللام وفتح الحاء المهملة وتشديد التحتية .
يشتي : بضم التحتية وفتح الشين المعجمة والفوقية المشددة .
السمرات : بفتح السين المهملة وضم الميم جمع سمرة بفتح السين وضم الميم وفتح الراء وتاء التأنيث .
أسند في الجبل : ارتفع .
لا شوى لها : لا بقيا لها .
القناع : بكسر القاف .
باء : رجع .
انبعثوا : ذهبوا .
خبليه : الخبال بالفتح الجنون والفساد ، وأصله من النقصان ، ثم صار الهلاك خبالا .
الرغم : يقال رغم أنفه بفتح الراء وكسرها رغما ، لصق بالرغام بالفتح وهو التراب ذلا .
جزلها : بفتح الجيم والزاي المشددة : قطعها .
أن تعبد : بالبناء للمفعول . [ ص: 198 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
