الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
- جماع أبواب بعض الوفود إليه صلى الله عليه وسلم وبارك عليه
- الباب الأول في بعض فوائد سورة النصر
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
الصالحي - محمد بن يوسف الصالحي الشامي
صفحة
258
تنبيهات
الأول : هذه السورة مدنية بلا خلاف ، والمراد بالمدني ما نزل بعد الهجرة ولو بمكة على المعتمد . وروى البزار ، وأبو يعلى ، والبيهقي في الدلائل عن أبي عمر رضي الله عنهما قال : نزلت هذه السورة إذا جاء نصر الله والفتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم أوسط أيام التشريق فعرف أنه الوداع ، فأمر بناقته القصواء فرحلت ثم ، فخطب خطبته المشهورة .
الثاني : روى مسلم والنسائي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : آخر سورة نزلت إذا جاء نصر الله والفتح . وروى الترمذي والحاكم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : آخر سورة نزلت سورة المائدة والفتح .
قال الشيخ في الإتقان : يعني : إذا جاء نصر الله والفتح . قال الحافظ : والجمع بينهما أن آخر آية النصر نزولها كاملة بخلاف براءة . قلت : ولفظ حديث ابن عمر ، وعند الطبراني : آخر سورة نزلت من القرآن جميعا : إذا جاء نصر الله والفتح
الثالث : سئل عن قول الكشاف أن سورة النصر نزلت في حجة الوداع أيام التشريق فكيف صدرت بـ "إذا" الدالة على الاستقبال ؟ وأجاب الحافظ بضعف ما نقله ، وعلى تقدير صحته فالشرط لم يكتمل بالفتح لأن مجيء الناس أفواجا لم يكن كمل ، فبقية الشرط مستقبل ، وقد أورد الطيبي السؤال وأجاب بجوابين أحدهما أن "إذا" قد ترد بمعنى إذ كما في قوله تعالى : وإذا رأوا تجارة أو لهوا [الجمعة 11] الآية . ثانيهما أن كلام الله تعالى قديم . قال الحافظ : وفي كل من الجوابين نظر لا يخفى .
الرابع : قال الحافظ ابن كثير : «والمراد بالفتح ههنا فتح مكة قولا واحدا فإن أحياء العرب كانت تتلوم بإسلامها فتح مكة يقولون [دعوه وقومه] فإن ظهر عليهم فهو نبي . فلما فتح الله عليه مكة دخلوا في دين الله أفواجا فلم تمض سنتان حتى استوثقت جزيرة العرب إيمانا ولم يبق من سائر قبائل العرب إلا مظهر للإسلام» . قلت : قد حكى غير واحد الخلاف في أن المراد فتح مكة أو فتح سائر البلاد . [ ص: 258 ]
الخامس : في بيان غريب ما سبق :
تربص : بمثناة فوقية فراء فموحدة مشددة مفتوحات فصاد مهملة مضمومة : تنتظر .
القادة : بقاف فألف فدال مهملة فهاء : الأشراف الذين يقودون الناس بتبعهم لهم .
نصبت الحرب : بنون فصاد مهملة فموحدة فمثناة فوقية : جدت فيه .
دوخها الإسلام : بدال مهملة فواو فخاء معجمة استولى عليها .
بدر : بموحدة فدال مهملة مفتوحات : عاجل .
تلوم : بفوقية فلام فميم مفتوحات : تنتظر .
برز : بموحدة فراء فزاي مفتوحات : ظهر بعد خفاء .
الكون : بكاف مفتوحة فواو ساكنة فنون : الوجود والاستقرار .
أدحضه : بهمزة فدال فحاء مهملتين فضاد معجمة : أبطله .
قسره : بقاف فسين مهملة فراء مفتوحات : قهره وغلبه .
اليدان : القوة .
المعدن : بميم مفتوحة فعين مهملة ساكنة فدال مهملة مكسورة فنون : مركز كل شيء والموضع الذي يستخرج منه جواهر الأرض كالذهب والفضة والنحاس .
الرفيق الأعلى : جماعة الأنبياء يسكنون أعلى عليين .
واسطة الرحل : وسطه .
هجس : بهاء فجيم فسين مهملة : خطر بباله .
التحم : بفوقية فحاء مهملة فميم مفتوحات : اشتبك فلم يوجد له مخلص .
المقطع : بميم مفتوحة فقاف ساكنة فطاء مهملة مفتوحة فعين مهملة مصدر قطع إذا أبان .
الشكائم : بشين معجمة جمع شكيمة ، يقال فلان شديد الشكيمة إذا كان عزيز النفس أبيا قويا ، وأصله من شكيمة اللجام فإن قوتها تدل على قوة الفرس .
الإباء : بهمزة مكسورة فموحدة : شدة الامتناع .
الاحتباك : [الشد والإحكام] .
المطالع : بميم فطاء مهملة فألف فلام فعين مهملة : جمع مطلع بفتح اللام وكسرها مصدر طلع إذا ظهر . واسم لموضع الطلوع .
النتيجة : بنون مفتوحة ففوقية مكسورة فتحتية ساكنة فجيم .
العزائم : بعين مهملة فزاي مفتوحتين فألف فهمزة مكسورة فميم : الأمور الواجبة . [ ص: 259 ]
الأول : هذه السورة مدنية بلا خلاف ، والمراد بالمدني ما نزل بعد الهجرة ولو بمكة على المعتمد . وروى البزار ، وأبو يعلى ، والبيهقي في الدلائل عن أبي عمر رضي الله عنهما قال : نزلت هذه السورة إذا جاء نصر الله والفتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم أوسط أيام التشريق فعرف أنه الوداع ، فأمر بناقته القصواء فرحلت ثم ، فخطب خطبته المشهورة .
الثاني : روى مسلم والنسائي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : آخر سورة نزلت إذا جاء نصر الله والفتح . وروى الترمذي والحاكم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : آخر سورة نزلت سورة المائدة والفتح .
قال الشيخ في الإتقان : يعني : إذا جاء نصر الله والفتح . قال الحافظ : والجمع بينهما أن آخر آية النصر نزولها كاملة بخلاف براءة . قلت : ولفظ حديث ابن عمر ، وعند الطبراني : آخر سورة نزلت من القرآن جميعا : إذا جاء نصر الله والفتح
الثالث : سئل عن قول الكشاف أن سورة النصر نزلت في حجة الوداع أيام التشريق فكيف صدرت بـ "إذا" الدالة على الاستقبال ؟ وأجاب الحافظ بضعف ما نقله ، وعلى تقدير صحته فالشرط لم يكتمل بالفتح لأن مجيء الناس أفواجا لم يكن كمل ، فبقية الشرط مستقبل ، وقد أورد الطيبي السؤال وأجاب بجوابين أحدهما أن "إذا" قد ترد بمعنى إذ كما في قوله تعالى : وإذا رأوا تجارة أو لهوا [الجمعة 11] الآية . ثانيهما أن كلام الله تعالى قديم . قال الحافظ : وفي كل من الجوابين نظر لا يخفى .
الرابع : قال الحافظ ابن كثير : «والمراد بالفتح ههنا فتح مكة قولا واحدا فإن أحياء العرب كانت تتلوم بإسلامها فتح مكة يقولون [دعوه وقومه] فإن ظهر عليهم فهو نبي . فلما فتح الله عليه مكة دخلوا في دين الله أفواجا فلم تمض سنتان حتى استوثقت جزيرة العرب إيمانا ولم يبق من سائر قبائل العرب إلا مظهر للإسلام» . قلت : قد حكى غير واحد الخلاف في أن المراد فتح مكة أو فتح سائر البلاد . [ ص: 258 ]
الخامس : في بيان غريب ما سبق :
تربص : بمثناة فوقية فراء فموحدة مشددة مفتوحات فصاد مهملة مضمومة : تنتظر .
القادة : بقاف فألف فدال مهملة فهاء : الأشراف الذين يقودون الناس بتبعهم لهم .
نصبت الحرب : بنون فصاد مهملة فموحدة فمثناة فوقية : جدت فيه .
دوخها الإسلام : بدال مهملة فواو فخاء معجمة استولى عليها .
بدر : بموحدة فدال مهملة مفتوحات : عاجل .
تلوم : بفوقية فلام فميم مفتوحات : تنتظر .
برز : بموحدة فراء فزاي مفتوحات : ظهر بعد خفاء .
الكون : بكاف مفتوحة فواو ساكنة فنون : الوجود والاستقرار .
أدحضه : بهمزة فدال فحاء مهملتين فضاد معجمة : أبطله .
قسره : بقاف فسين مهملة فراء مفتوحات : قهره وغلبه .
اليدان : القوة .
المعدن : بميم مفتوحة فعين مهملة ساكنة فدال مهملة مكسورة فنون : مركز كل شيء والموضع الذي يستخرج منه جواهر الأرض كالذهب والفضة والنحاس .
الرفيق الأعلى : جماعة الأنبياء يسكنون أعلى عليين .
واسطة الرحل : وسطه .
هجس : بهاء فجيم فسين مهملة : خطر بباله .
التحم : بفوقية فحاء مهملة فميم مفتوحات : اشتبك فلم يوجد له مخلص .
المقطع : بميم مفتوحة فقاف ساكنة فطاء مهملة مفتوحة فعين مهملة مصدر قطع إذا أبان .
الشكائم : بشين معجمة جمع شكيمة ، يقال فلان شديد الشكيمة إذا كان عزيز النفس أبيا قويا ، وأصله من شكيمة اللجام فإن قوتها تدل على قوة الفرس .
الإباء : بهمزة مكسورة فموحدة : شدة الامتناع .
الاحتباك : [الشد والإحكام] .
المطالع : بميم فطاء مهملة فألف فلام فعين مهملة : جمع مطلع بفتح اللام وكسرها مصدر طلع إذا ظهر . واسم لموضع الطلوع .
النتيجة : بنون مفتوحة ففوقية مكسورة فتحتية ساكنة فجيم .
العزائم : بعين مهملة فزاي مفتوحتين فألف فهمزة مكسورة فميم : الأمور الواجبة . [ ص: 259 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
