[ ص: 598 ] الآية الخامسة والأربعون قوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين } . فيها أربع مسائل : المسألة الأولى : في تفسير الصادقين : وفيه ثمانية أقوال :

الأول : أنهم الذين استوت ظواهرهم وبواطنهم .

الثاني : أنهم الذين قال الله فيهم : { ليس البر أن تولوا وجوهكم } إلى قوله تعالى { المتقون } .

الثالث : أنهم المهاجرون ; وقد روي كما قدمنا أن أبا بكر قال للأنصار يوم سقيفة بني ساعدة : إن الله سمانا الصادقين ; فقال : { للفقراء المهاجرين } إلى قوله تعالى { هم الصادقون } ثم سماكم المفلحين ، فقال : { والذين تبوءوا الدار } . وقد أمركم الله أن تكونوا معنا حيث كنا ، فقال : { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين } .

الرابع : أن الصادقين هم المسلمون ، والمخاطبون هم المؤمنون من أهل الكتاب .

الخامس : الصادقون هم الموفون بما عاهدوا ، وذلك بقوله تعالى : { رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه } .

السادس : هم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يعني أبا بكر ، nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر ; أو السابقون الأولون ، وهو السابع .

الثامن : هم الثلاثة الذين خلفوا .

المسألة الثانية : في تحقيق هذه الأقوال : أما الأول : فهو الحقيقة والغاية التي إليها المنتهى في هذه الصفة ، وبها يرتفع النفاق [ ص: 599 ] في العقيدة ، والمخالفة في الفعل ، وصاحبها يقال له صديق ، وهي في أبي بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر ، ومن دونهما على منازلهم وأزمانهم .

وأما من قال بالثاني : فهو معظم الصدق ، ومن أتى المعظم فيوشك أن يتبعه الأقل ، وهو معنى الخامس ; لأنه بعضه ، وقد دخل فيه ذكره .

وأما تفسير nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر الصديق : فهو الذي يعم الأقوال كلها ; لأن جميع الصفات موجودة فيهم .

وأما القول الرابع : فصحيح وهو بعضه أيضا ، ويكون المخاطب أهل الكتاب والمنافقين .

والسادس : تقدم معناه .

والسابع : يكون المخاطب الثمانين رجلا الذين تخلفوا واعتذروا وكذبوا ، أمروا أن يكونوا مع الثلاثة الصادقين ; ويدخل هذا في جملة الصدق .