الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- أحكام القرآن لابن العربي
- سورة النحل فيها إحدى وعشرون آية
- الآية الرابعة قوله تعالى والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة
- مسألة الخيل منها هل تؤخذ الزكاة من مالك الخيل أم لا
أحكام القرآن لابن العربي
ابن العربي - أبو بكر محمد بن عبد الله الأندلسي
صفحة
125
المسألة السادسة : ذكر الله الأنعام والخيل والبغال والحمير في مساق النعم ذكرا واحدا ، وذكر لكل جنس منها منفعة حسبما سردناه لكم ، ثم اختلف العلماء في الخيل منها ; هل تؤخذ الزكاة من مالكها أم لا ؟ [ ص: 125 ] فقال جمهور العلماء : لا زكاة فيها .
وقال أبو حنيفة : فيها الزكاة منتزعا من قول النبي صلى الله عليه وسلم : { الخيل ثلاثة : لرجل أجر ، ولرجل ستر ، وعلى رجل وزر } الحديث .
قال فيه : { ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها } .
واحتجوا بأثر يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { في الخيل السائمة في كل فرس دينار } . وعول أصحابه من طريق المعنى على أن الخيل جنس يسام ، ويبتغى نسله في غالب البلدان " فوجبت الزكاة فيه كالأنعام . وتعلق علماؤنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم : { ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة } ، فنفى الصدقة عن العبد والفرس نفيا واحدا ، وساقهما مساقا واحدا ; وهو صحيح .
وروى الترمذي وغيره من المصنفين عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق ، إلا أن في الرقيق صدقة الفطر } .
وقد كتب معاوية إلى عمر : إني وجدت أموال أهل الشام الرقيق والخيل . فكتب إليه عمر أن دعهما ، ثم استشار عثمان ، فقال مثل ما قال عمر . [ ص: 126 ] وروي أن أهل الشام قد جمعوا صدقة خيولهم وأموالهم ، وأتوا بها عمر ، فاستشار عليا فقال : لا أرى به بأسا إلا أن تكون سنة باقية بعدك .
فأما قوله صلى الله عليه وسلم : { ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها } فيعني به الحملان في سبيل الله على معنى الندب والخلاص من الحساب .
وأما حديثهم { في الخيل السائمة في كل فرس دينار } فيرويه غورك السعدي ، وهو مجهول .
جواب آخر " قد ناقضوا فقالوا : إن الصدقة في إناثها لا في ذكورها .
وليس في الحديث فضل بينهما ، ونقيس الإناث على الذكور في نفي الصدقة ؟ فإنه حيوان يقتنى لنسله لا لدره ، لا تجب الزكاة في ذكوره ، فلم تجب في إناثه ، كالبغال والحمير . والله أعلم .
وقال أبو حنيفة : فيها الزكاة منتزعا من قول النبي صلى الله عليه وسلم : { الخيل ثلاثة : لرجل أجر ، ولرجل ستر ، وعلى رجل وزر } الحديث .
قال فيه : { ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها } .
واحتجوا بأثر يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { في الخيل السائمة في كل فرس دينار } . وعول أصحابه من طريق المعنى على أن الخيل جنس يسام ، ويبتغى نسله في غالب البلدان " فوجبت الزكاة فيه كالأنعام . وتعلق علماؤنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم : { ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة } ، فنفى الصدقة عن العبد والفرس نفيا واحدا ، وساقهما مساقا واحدا ; وهو صحيح .
وروى الترمذي وغيره من المصنفين عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق ، إلا أن في الرقيق صدقة الفطر } .
وقد كتب معاوية إلى عمر : إني وجدت أموال أهل الشام الرقيق والخيل . فكتب إليه عمر أن دعهما ، ثم استشار عثمان ، فقال مثل ما قال عمر . [ ص: 126 ] وروي أن أهل الشام قد جمعوا صدقة خيولهم وأموالهم ، وأتوا بها عمر ، فاستشار عليا فقال : لا أرى به بأسا إلا أن تكون سنة باقية بعدك .
فأما قوله صلى الله عليه وسلم : { ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها } فيعني به الحملان في سبيل الله على معنى الندب والخلاص من الحساب .
وأما حديثهم { في الخيل السائمة في كل فرس دينار } فيرويه غورك السعدي ، وهو مجهول .
جواب آخر " قد ناقضوا فقالوا : إن الصدقة في إناثها لا في ذكورها .
وليس في الحديث فضل بينهما ، ونقيس الإناث على الذكور في نفي الصدقة ؟ فإنه حيوان يقتنى لنسله لا لدره ، لا تجب الزكاة في ذكوره ، فلم تجب في إناثه ، كالبغال والحمير . والله أعلم .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
