[ ص: 177 ] سورة الإسراء فيها عشرون آية

الآية الأولى قوله تعالى : { سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير } .

فيها ست مسائل :

المسألة الأولى : في { سبحان } : وفيه أربعة أقوال :

الأول : أنه منصوب على المصدر ; قاله nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه nindex.php?page=showalam&ids=14248والخليل .

ومنعه عندهما من الصرف كونه معرفة في آخره زائدان .

وذكر nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه أن من العرب من يصرفه ويصرفه .

الثاني : قال أبو عبيدة : هو منصوب على النداء .

الثالث : أنه موضوع موضع المصدر منصوب لوقوعه موقعه .

الرابع : أنها كلمة رضيها الله لنفسه ; قاله nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب ، و معناها عندهم براءة الله من السوء ، وتنزيه الله منه قال الشاعر :

أقول لما جاءني فخره سبحان من علقمة الفاخر

.

المسألة الثانية : أما القول بأنه مصدر فلأنه جار على بناء المصادر ، فكثيرا ما يأتي على فعلان .

وأما القول بأنه اسم وضع للمصدر فلأنهم رأوه لا يجري على الفعل الذي هو سبح .

و أما [ ص: 178 ] قول أبي عبيدة بأنه منادى فإنه ينادى فيه بالمعرفة من مكان بعيد ، وهو كلام جمع فيه بين دعوى فارغة لا برهان عليها ، ثم لا يعصمه ذلك من أن يقال له : هل هو اسم أو مصدر ؟ وما زال أبو عبيدة يجري في المنقول طلقه حتى إذا جاء المعقول عقله العي وأغلقه .

وقد جمع في هذه الكلمة أبو عبد الله بن عرفة جزءا قرأناه بمدينة السلام ، ولم يحصل له فيه عن التقصير سلام ، والقدر الذي أشار إليه nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه فيه يكفي ، فليأخذ كل واحد منكم ويكتفي .