المسألة السابعة قوله { فاسعوا إلى ذكر الله } : اختلف العلماء في معناه على ثلاثة أقوال : الأول : أن المراد به النية ; قاله الحسن .

الثاني أنه العمل ; كقوله تعالى : { ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن } وقوله تعالى : { إن سعيكم لشتى } . وهو قول الجمهور .

الثالث : أن المراد به السعي على الأقدام .

ويحتمل ظاهره رابعا : وهو الجري والاشتداد ، وهو الذي أنكره الصحابة الأعلمون ، والفقهاء الأقدمون ، وقرأها nindex.php?page=showalam&ids=2عمر : " فامضوا إلى ذكر الله " فرارا عن ظن الجري والاشتداد الذي يدل عليه الظاهر .

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ذلك . وقال : لو قرأت فاسعوا لسعيت حتى سقط ردائي .

وقرأ ابن شهاب : فامضوا إلى ذكر الله سالكا تلك السبل ، وهو كله تفسير منهم ، لا قراءة [ ص: 213 ] قرآن منزل ، وجائز قراءة القرآن بالتفسير في معرض التفسير .

فأما من قال : المراد بذلك النية ; فهو أول السعي ومقصوده الأكبر فلا خلاف فيه .

وأما من قال : إنه السعي على الأقدام فهو أفضل ، ولكنه ليس بشرط . في الصحيح أن أبا عيسى بن جبير واسمه عبد الرحمن ، وكان من كبار الصحابة يمشي إلى الجمعة راجلا . وقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { nindex.php?page=hadith&LINKID=20418من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار . فذلك فضل وأجر لا شرط . }

وأما من قال : إنه العمل فأعمال الجمعة هي : الاغتسال ، والتمشط ، والادهان ، والتطيب ، والتزين باللباس ، وفي ذلك كله أحاديث بيانها في كتب الفقه ; وظاهر الآية وجوب الجميع ، لكن أدلة الاستحباب ظهرت على أدلة الوجوب ، فقضى بها حسبما بيناه في شرح الحديث .