الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- أحكام القرآن لابن العربي
- سورة المائدة فيها أربع وثلاثون آية
- الآية الثالثة عشرة قوله تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما
- مسألة قطع الأيدي والأرجل في السرقة
أحكام القرآن لابن العربي
ابن العربي - أبو بكر محمد بن عبد الله الأندلسي
صفحة
119
وبيان ما قلنا من قطع الأيدي والأرجل أن الناس اختلفوا في ذلك كثيرا مآله إلى ثلاثة أقوال :
الأول : أنه تقطع يمين السارق خاصة ، ولا يعود عليه القطع ; قاله عطاء .
الثاني : أنه تقطع اليسرى ولا يعود عليه القطع في رجل رجل ; قاله أبو حنيفة .
الثالث : تقطع يده اليمنى ، فإن عاد قطعت رجله اليسرى ، فإن عاد قطعت يده اليسرى ، فإن عاد قطعت رجله اليمنى ; قاله مالك والشافعي .
وأما قول عطاء فليس على غلطه غطاء ; فإن الصحابة قبله قالوا خلافه . وقد قال الله تعالى : { فاقطعوا أيديهما } ، فجاء بالجمع ، فإن تعلق بأقوال النحاة قلنا : ذلك يكون تأويلا مع الضرورة إذا جاء دليل يدل على خلاف الظاهر ، فيرجع إليه ، فبطل ما قاله .
وأما قول أبي حنيفة فإنه يرده حديث الحارث بن حاطب ، { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بلص فقال : اقتلوه . قالوا : يا رسول الله ; إنما سرق . قال : اقطعوا يده . قالوا : ثم سرق فقطعت رجله ، ثم سرق على عهد أبي بكر فقطعت يده حتى قطعت قوائمه كلها } . رواه النسائي وأبو داود والدارقطني { أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بسارق فقطع يده ، ثم أتي به الثانية فقطع رجله ، ثم أتي به ثالثة فقطع يده ، ثم أتي به رابعة فقطع رجله } . أما النسائي وأبو داود فروياه عن الحارث بن حاطب . وأما الدارقطني فرواه عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم فعلا ، ورواه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قولا .
وقال الحارث : إن أبا بكر تمم قطعه ، واتفقوا على قتله في الخامسة ; وهذا يسقط قول أبي حنيفة . وكذا روي في حديث أبي بكر الصديق في قطع اليمين أنه قطع رجله اليمنى [ ص: 119 ] روي أيضا أنه أمر بذلك فقال له عمر : لا ; بل تقطع يده ، كما قال تعالى . قال له : دونك . والرواية الأولى أصح وأثبت رجالا . وروي عن عمر أيضا أنه قال : إذا سرق فاقطعوا يده ، فإن عاد فاقطعوا رجله ، واتركوا له يدا يأكل بها الطعام ، ويستنجي بها من الغائط ، ويحقق ذلك أن في الموطإ عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن رجلا من أهل اليمن كان أقطع اليد والرجل فإنما قطعت يده اليسرى لعدم اليمنى .
الأول : أنه تقطع يمين السارق خاصة ، ولا يعود عليه القطع ; قاله عطاء .
الثاني : أنه تقطع اليسرى ولا يعود عليه القطع في رجل رجل ; قاله أبو حنيفة .
الثالث : تقطع يده اليمنى ، فإن عاد قطعت رجله اليسرى ، فإن عاد قطعت يده اليسرى ، فإن عاد قطعت رجله اليمنى ; قاله مالك والشافعي .
وأما قول عطاء فليس على غلطه غطاء ; فإن الصحابة قبله قالوا خلافه . وقد قال الله تعالى : { فاقطعوا أيديهما } ، فجاء بالجمع ، فإن تعلق بأقوال النحاة قلنا : ذلك يكون تأويلا مع الضرورة إذا جاء دليل يدل على خلاف الظاهر ، فيرجع إليه ، فبطل ما قاله .
وأما قول أبي حنيفة فإنه يرده حديث الحارث بن حاطب ، { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بلص فقال : اقتلوه . قالوا : يا رسول الله ; إنما سرق . قال : اقطعوا يده . قالوا : ثم سرق فقطعت رجله ، ثم سرق على عهد أبي بكر فقطعت يده حتى قطعت قوائمه كلها } . رواه النسائي وأبو داود والدارقطني { أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بسارق فقطع يده ، ثم أتي به الثانية فقطع رجله ، ثم أتي به ثالثة فقطع يده ، ثم أتي به رابعة فقطع رجله } . أما النسائي وأبو داود فروياه عن الحارث بن حاطب . وأما الدارقطني فرواه عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم فعلا ، ورواه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قولا .
وقال الحارث : إن أبا بكر تمم قطعه ، واتفقوا على قتله في الخامسة ; وهذا يسقط قول أبي حنيفة . وكذا روي في حديث أبي بكر الصديق في قطع اليمين أنه قطع رجله اليمنى [ ص: 119 ] روي أيضا أنه أمر بذلك فقال له عمر : لا ; بل تقطع يده ، كما قال تعالى . قال له : دونك . والرواية الأولى أصح وأثبت رجالا . وروي عن عمر أيضا أنه قال : إذا سرق فاقطعوا يده ، فإن عاد فاقطعوا رجله ، واتركوا له يدا يأكل بها الطعام ، ويستنجي بها من الغائط ، ويحقق ذلك أن في الموطإ عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن رجلا من أهل اليمن كان أقطع اليد والرجل فإنما قطعت يده اليسرى لعدم اليمنى .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
