حديث nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ في إسناده أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف ، وفي إسناده أيضا رجل لم يسم . وقد أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني .

وحديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في إسناده nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق وهو مدلس ، وبقية إسناده رجال الصحيح . وقد أخرجه أيضا nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني ، وفي الباب ما في الصحيحين { nindex.php?page=hadith&LINKID=2494أن nindex.php?page=showalam&ids=14ابن الزبير وابن جعفر nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس لقوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو قادم فحمل اثنين منهم وترك الثالث } وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=33307لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة استقبله أغيلمة لبني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه وآخر خلفه } ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي عن nindex.php?page=showalam&ids=166عبد الله بن جعفر { أن النبي صلى الله عليه وسلم حمله خلفه ، وحمل قثم بن عباس بين يديه } . قوله : ( أشيع غازيا ) التشييع : الخروج مع المسافر لتوديعه ، يقال : شيع فلانا : خرج معه ليودعه ويبلغه منزله . قوله : ( أحب إلي من الدنيا وما فيها ) قد تقدم الكلام على مثل هذه العبارة في أول كتاب الجهاد .

وفي هذا الحديث الترغيب في تشييع الغازي وإعانته على بعض ما يحتاج إلى القيام بمؤنته ، لأن الجهاد من أفضل العبادات ، والمشاركة في مقدماته من أفضل المشاركات .

قوله : ( من ثنية الوداع ) قال في القاموس : الثنية : العقبة أو طريقها أو الجبل أو الطريق فيه أو إليه انتهى . قال في القاموس أيضا : وثنية الوداع بالمدينة سميت لأن من سافر إلى مكة كان يودع ثم ويشيع إليها ، انتهى . قوله : ( بقيع الغرقد ) قد تقدم ضبطه وتفسيره .

وفي الحديث دليل على مشروعية تلقي الغازي إلى خارج البلد لما في الاتصال به من البركة والتيمن بطلعته ، فإنه في تلك الحال ممن حرمه الله على النار كما تقدم ، وما في ذلك من التأنيس له والتطييب لخاطره والترغيب لمن كان قاعدا في الغزو . قوله : ( وقال : اللهم أعنهم ) فيه استحباب الدعاء للغزاة وطلب الإعانة من الله لهم ، فإن من كان ملحوظا بعين العناية الربانية ومحوطا بالعناية الإلهية ظفر بمراده .