قوله : ( نهاني ) هذا لفظ nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم وفي لفظ لأبي داود وغيره " نهى " وقد تقدم جواب من أجاب عن الحديث باختصاصه nindex.php?page=showalam&ids=8بعلي عليه السلام وتعقبه .

قوله : ( القسي ) قد تقدم ضبطه وتفسيره في شرح حديث nindex.php?page=showalam&ids=8علي في باب إن افتراش الحرير كلبسه .

قوله : ( وعن القراءة في الركوع والسجود ) فيه دليل على تحريم القراءة في هذين المحلين لأن وظيفتهما إنما هي التسبيح والدعاء لما في صحيح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم وغيره عنه صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=38769نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء } .

قوله : ( وعن لبس المعصفر ) فيه دليل على تحريم لبسه وقد تقدم البحث عن ذلك .