الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير الطبري
- تفسير سورة الأعراف
- القول في تأويل قوله تعالى "قالوا أرجه وأخاه وأرسل في المدائن حاشرين"
تفسير الطبري
الطبري - محمد بن جرير الطبري
صفحة
21
القول في تأويل قوله ( قالوا أرجه وأخاه وأرسل في المدائن حاشرين ( 111 ) )
قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره . قال الملأ من قوم فرعون لفرعون : أرجئه : أي أخره .
وقال بعضهم : معناه : احبس .
والإرجاء في كلام العرب التأخير . يقال منه : "أرجيت هذا الأمر" ، [ ص: 21 ] و"أرجأته" ، إذا أخرته . ومنه قول الله تعالى : ( ترجي من تشاء منهن ) ، [ سورة الأحزاب : 51 ] تؤخر ، فالهمز من كلام بعض قبائل قيس ، يقولون : "أرجأت هذا الأمر" ، وترك الهمز من لغة تميم وأسد ، يقولون : "أرجيته" .
واختلفت القرأة في قراءة ذلك .
فقرأته عامة قرأة المدينة وبعض العراقيين : "أرجه" بغير الهمز وبجر الهاء .
وقرأه بعض قرأة الكوفيين : "أرجه" بترك الهمز وتسكين "الهاء" ، على لغة من يقف على الهاء في المكني في الوصل ، إذا تحرك ما قبلها ، كما قال الراجز :
وقد يفعلون مثل هذا بهاء التأنيث ، فيقولون : "هذه طلحه قد أقبلت" ، كما قال الراجز :
وقرأه بعض البصريين : "أرجئه" بالهمز وضم "الهاء" ، على لغة من ذكرت من قيس .
قال أبو جعفر : وأولى القراءات في ذلك بالصواب ، أشهرها وأفصحها في كلام العرب ، وذلك ترك الهمز وجر "الهاء" ، وإن كانت الأخرى جائزة ، غير أن الذي اخترنا أفصح اللغات وأكثرها على ألسن فصحاء العرب .
واختلف أهل التأويل في تأويل قوله : "أرجه"
فقال بعضهم : معناه : أخره .
ذكر من قال ذلك :
14924 - حدثنا القاسم ، قال : حدثنا الحسين ، قال : حدثني حجاج ، قال : قال ابن جريج : أخبرني عطاء الخراساني عن ابن عباس ، قوله : " أرجه وأخاه " قال : أخره .
وقال آخرون . معناه احبسه .
ذكر من قال ذلك :
14925 - حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله : " أرجه وأخاه " ، أي : احبسه وأخاه . [ ص: 23 ]
وأما قوله : " وأرسل في المدائن حاشرين " يقول : من يحشر السحرة فيجمعهم إليك .
وقيل : هم الشرط .
ذكر من قال ذلك :
14926 - حدثني عباس بن أبي طالب قال ، حدثنا مسلم بن إبراهيم قال ، حدثنا الحكم بن ظهير ، عن السدي ، عن ابن عباس : " وأرسل في المدائن حاشرين " ، قال : الشرط .
14927 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي ، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبيه ، عن مجاهد : " وأرسل في المدائن حاشرين " ، قال : الشرط .
14928 - قال : حدثنا حميد ، عن قيس ، عن السدي : " وأرسل في المدائن حاشرين " ، قال : الشرط .
14929 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو نعيم قال ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبيه ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، في قوله : " في المدائن حاشرين " ، قال : الشرط .
14930 - حدثني عبد الكريم بن الهيثم قال ، حدثنا إبراهيم بن بشار قال ، حدثنا سفيان قال ، حدثنا أبو سعد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : " وأرسل في المدائن حاشرين " ، قال : الشرط .
قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره . قال الملأ من قوم فرعون لفرعون : أرجئه : أي أخره .
وقال بعضهم : معناه : احبس .
والإرجاء في كلام العرب التأخير . يقال منه : "أرجيت هذا الأمر" ، [ ص: 21 ] و"أرجأته" ، إذا أخرته . ومنه قول الله تعالى : ( ترجي من تشاء منهن ) ، [ سورة الأحزاب : 51 ] تؤخر ، فالهمز من كلام بعض قبائل قيس ، يقولون : "أرجأت هذا الأمر" ، وترك الهمز من لغة تميم وأسد ، يقولون : "أرجيته" .
واختلفت القرأة في قراءة ذلك .
فقرأته عامة قرأة المدينة وبعض العراقيين : "أرجه" بغير الهمز وبجر الهاء .
وقرأه بعض قرأة الكوفيين : "أرجه" بترك الهمز وتسكين "الهاء" ، على لغة من يقف على الهاء في المكني في الوصل ، إذا تحرك ما قبلها ، كما قال الراجز :
أنحى علي الدهر رجلا ويدا يقسم لا يصلح إلا أفسدا
وقد يفعلون مثل هذا بهاء التأنيث ، فيقولون : "هذه طلحه قد أقبلت" ، كما قال الراجز :
لما رأى أن لا دعه ولا شبع مال إلى أرطاة حقف فاضطجع
وقرأه بعض البصريين : "أرجئه" بالهمز وضم "الهاء" ، على لغة من ذكرت من قيس .
قال أبو جعفر : وأولى القراءات في ذلك بالصواب ، أشهرها وأفصحها في كلام العرب ، وذلك ترك الهمز وجر "الهاء" ، وإن كانت الأخرى جائزة ، غير أن الذي اخترنا أفصح اللغات وأكثرها على ألسن فصحاء العرب .
واختلف أهل التأويل في تأويل قوله : "أرجه"
فقال بعضهم : معناه : أخره .
ذكر من قال ذلك :
14924 - حدثنا القاسم ، قال : حدثنا الحسين ، قال : حدثني حجاج ، قال : قال ابن جريج : أخبرني عطاء الخراساني عن ابن عباس ، قوله : " أرجه وأخاه " قال : أخره .
وقال آخرون . معناه احبسه .
ذكر من قال ذلك :
14925 - حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله : " أرجه وأخاه " ، أي : احبسه وأخاه . [ ص: 23 ]
وأما قوله : " وأرسل في المدائن حاشرين " يقول : من يحشر السحرة فيجمعهم إليك .
وقيل : هم الشرط .
ذكر من قال ذلك :
14926 - حدثني عباس بن أبي طالب قال ، حدثنا مسلم بن إبراهيم قال ، حدثنا الحكم بن ظهير ، عن السدي ، عن ابن عباس : " وأرسل في المدائن حاشرين " ، قال : الشرط .
14927 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي ، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبيه ، عن مجاهد : " وأرسل في المدائن حاشرين " ، قال : الشرط .
14928 - قال : حدثنا حميد ، عن قيس ، عن السدي : " وأرسل في المدائن حاشرين " ، قال : الشرط .
14929 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو نعيم قال ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبيه ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، في قوله : " في المدائن حاشرين " ، قال : الشرط .
14930 - حدثني عبد الكريم بن الهيثم قال ، حدثنا إبراهيم بن بشار قال ، حدثنا سفيان قال ، حدثنا أبو سعد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : " وأرسل في المدائن حاشرين " ، قال : الشرط .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
