القول في تأويل قوله ( يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو )

قال أبو جعفر : اختلف أهل التأويل في الذين عنوا بقوله : ( يسألونك عن الساعة ) . فقال بعضهم : عني بذلك قوم رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش ، [ ص: 292 ] وكانوا سألوا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ذكر من قال ذلك :

15462 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال : حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة قال : قالت قريش لمحمد صلى الله عليه وسلم : إن بيننا وبينك قرابة ، فأسر إلينا متى الساعة! فقال الله : ( يسألونك كأنك حفي عنها ) .

وقال آخرون : بل عني به قوم من اليهود .

ذكر من قال ذلك :

15463 - حدثنا أبو كريب قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17416يونس بن بكير قال : حدثنا محمد بن إسحاق قال : حدثني محمد بن أبي محمد مولى nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت قال : حدثني سعيد بن جبير أو عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال جبل بن أبي قشير ، وشمول بن زيد ، لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يا محمد ، أخبرنا متى الساعة إن كنت نبيا كما تقول ، فإنا نعلم متى هي؟ فأنزل الله تبارك وتعالى : ( يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي ) ، إلى قوله : ( ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) .

15464 - حدثنا ابن وكيع قال : حدثنا أبي ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16243طارق بن شهاب قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال يذكر من شأن الساعة حتى نزلت : ( يسألونك عن الساعة أيان مرساها ) . [ ص: 293 ]

قال أبو جعفر : والصواب من القول في ذلك أن يقال : إن قوما سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة ، فأنزل الله هذه الآية . وجائز أن يكون كانوا من قريش وجائز أن يكونوا كانوا من اليهود ; ولا خبر بذلك عندنا يجوز قطع القول على أي ذلك كان .

قال أبو جعفر : فتأويل الآية إذا : يسألك القوم الذين يسألونك عن الساعة ( أيان مرساها ) ؟ يقول : متى قيامها؟

ومعنى "أيان" : متى ، في كلام العرب ، ومنه قول الراجز :

أيان تقضي حاجتي أيانا أما ترى لنجحها إبانا

ومعنى قوله : ( مرساها ) ، قيامها ، من قول القائل : "أرساها الله فهي مرساة" ، و"أرساها القوم" ، إذا حبسوها ، و"رست هي ، ترسو رسوا" .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

15465 - حدثني محمد بن الحسين قال : حدثنا أحمد بن المفضل قال : [ ص: 294 ] حدثنا أسباط ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : ( يسألونك عن الساعة أيان مرساها ) ، : يقول متى قيامها .

15466 - حدثنا بشر بن معاذ قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله : ( يسألونك عن الساعة أيان مرساها ) ، : متى قيامها؟

وقال آخرون : معنى ذلك : منتهاها ، وذلك قريب المعنى من معنى من قال : معناه : "قيامها" ، لأن انتهاءها ، بلوغها وقتها . وقد بينا أن أصل ذلك : الحبس والوقوف .

ذكر من قال ذلك :

15467 - حدثنا المثنى قال : حدثنا عبد الله بن صالح قال : حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله : ( يسألونك عن الساعة أيان مرساها ) ، يعني : منتهاها .

وأما قوله : ( قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ) ، فإنه أمر من الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بأن يجيب سائليه عن الساعة بأنه لا يعلم وقت قيامها إلا الله الذي يعلم الغيب ، وأنه لا يظهرها لوقتها ولا يعلمها غيره جل ذكره ، كما : -

15468 - حدثنا بشر بن معاذ قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة : ( قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ) ، يقول : علمها عند الله ، هو يجليها لوقتها ، لا يعلم ذلك إلا الله .

15469 - حدثني محمد بن عمرو قال : حدثنا أبو عاصم قال : حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ( لا يجليها ) ، : يأتي بها .

15470 - حدثنا القاسم قال : حدثنا الحسين قال : حدثني حجاج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج قال : قال مجاهد : ( لا يجليها ) ، قال : لا يأتي بها إلا هو . [ ص: 295 ]

15471 - حدثني محمد بن الحسين قال : حدثنا أحمد بن المفضل قال : حدثنا أسباط ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : ( لا يجليها لوقتها إلا هو ) ، يقول : لا يرسلها لوقتها إلا هو .