الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير الطبري
- تفسير سورة يوسف
- القول في تأويل قوله تعالى " وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه "
تفسير الطبري
الطبري - محمد بن جرير الطبري
صفحة
63
[ القول في تأويل قوله تعالى : ( وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا إنا لنراها في ضلال مبين ( 30 ) )
قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره : وتحدث النساء بأمر يوسف وأمر امرأة العزيز في مدينة مصر ، وشاع من أمرهما فيها ما كان ، فلم ينكتم ، وقلن : ( امرأة العزيز تراود فتاها ) ، عبدها ( عن نفسه ) ، كما : -
19137 - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، قال : وشاع الحديث في القرية ، وتحدث النساء بأمره وأمرها ، وقلن : ( امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه ) ، أي : عبدها .
وأما " العزيز " فإنه : " الملك " في كلام العرب ، ومنه قول أبي دؤاد :
يعني بالعزيز ، الملك ، وهو من " العزة " . [ ص: 63 ]
وقوله : ( قد شغفها حبا ) ، يقول قد وصل حب يوسف إلى شغاف قلبها فدخل تحته ، حتى غلب على قلبها .
و " شغاف القلب : " حجابه وغلافه الذي هو فيه ، وإياه عنى النابغة الذبياني بقوله :
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك :
19138 - حدثنا الحسن بن محمد ، قال : حدثنا حجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، قال : أخبرني عمرو بن دينار ، أنه سمع عكرمة يقول في قوله : ( شغفها حبا ) قال : دخل حبه تحت الشغاف .
19139 - حدثنا الحسن بن محمد ، قال : حدثنا شبابة ، قال : حدثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله : ( قد شغفها حبا ) ، قال : دخل حبه في شغافها .
19140 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : حدثنا أبو عاصم ، قال : حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ( قد شغفها حبا ) ، قال : دخل حبه في شغافها .
[ ص: 64 ] 19141 - حدثني المثنى ، قال : حدثنا أبو حذيفة ، قال : حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ( قد شغفها حبا ) ، قال : كان حبه في شغافها .
19142 - . . . . قال : حدثنا إسحاق ، قال : حدثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثل حديث الحسن بن محمد ، عن شبابة .
19143 - حدثني محمد بن سعد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني عمي ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : ( قد شغفها حبا ) ، يقول : علقها حبا .
19144 - حدثني المثنى ، قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، قال : حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله : ( قد شغفها حبا ) ، قال : غلبها .
19145 - حدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا وكيع وحدثنا ابن وكيع ، قال : حدثنا أبي عن أبيه عن أيوب بن عائذ الطائي عن الشعبي : ( قد شغفها حبا ) ، قال : " المشغوف : " المحب ، و " المشعوف " ، المجنون .
19146 - . . . . وبه قال ، حدثنا أبي ، عن أبي الأشهب ، عن أبي رجاء والحسن : ( قد شغفها حبا ) ، قال أحدهما : قد بطنها حبا . وقال الآخر : قد صدقها حبا .
19147 - حدثني يعقوب ، قال : حدثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله : ( قد شغفها حبا ) ، قال : قد بطنها حبا قال يعقوب : قال أبو بشر : أهل المدينة يقولون : " قد بطنها حبا " .
19148 - حدثنا ابن وكيع ، قال : حدثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن [ ص: 65 ] الحسن ، قال : سمعته يقول في قوله : ( قد شغفها حبا ) ، قال : بطنها حبا . وأهل المدينة يقولون ذلك .
19149 - حدثنا الحسن بن محمد ، قال : حدثنا عبد الوهاب ، عن قرة ، عن الحسن : ( قد شغفها حبا ) ، قال : قد بطن بها حبا .
19150 - حدثنا الحسن ، قال : حدثنا أبو قطن ، قال : حدثنا أبو الأشهب ، عن الحسن : ( قد شغفها حبا ) ، قال : بطنها حبه .
19151 - حدثنا بشر ، قال : حدثنا يزيد ، قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة . عن الحسن : ( قد شغفها حبا ) ، قال : بطن بها .
19152 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة : ( قد شغفها حبا ) ، قال : استبطنها حبها إياه .
19153 - حدثنا بشر ، قال : حدثنا يزيد ، قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : ( قد شغفها حبا ) ، أي : قد علقها .
19154 - حدثني الحارث ، قال : حدثنا عبد العزيز ، قال : حدثنا إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد : ( قد شغفها حبا ) ، قال : قد علقها حبا .
19155 - حدثنا ابن وكيع ، قال : حدثنا المحاربي ، عن جويبر ، عن الضحاك ، قال : هو الحب اللازق بالقلب .
19156 - حدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : حدثنا عبيد ، قال : سمعت عبيد بن سليمان ، في قوله : ( قد شغفها حبا ) ، يقول : هلكت عليه حبا ، و " الشغاف : " شغاف القلب .
19157 - حدثنا ابن وكيع ، قال : حدثنا عمرو بن محمد ، قال : حدثنا [ ص: 66 ] أسباط ، عن السدي : ( قد شغفها حبا ) ، قال : و " الشغاف : " جلدة على القلب يقال لها : " لسان القلب " ، يقول : دخل الحب الجلد حتى أصاب القلب .
وقد اختلفت القرأة في قراءة ذلك .
فقرأته عامة قرأة الأمصار بالغين : ( قد شغفها ) ، على معنى ما وصفت من التأويل .
وقرأ ذلك أبو رجاء : " قد شعفها " بالعين .
19158 - حدثنا الحسن بن محمد ، قال : حدثنا أبو قطن ، قال : حدثنا أبو الأشهب ، عن أبي رجاء : " قد شعفها " .
19159 - . . . . قال : حدثنا خلف ، قال : حدثنا هشيم ، عن أبي الأشهب ، أو عوف عن أبي رجاء : " قد شعفها حبا " ، بالعين .
19160 - . . . . قال : حدثنا خلف ، قال : حدثنا محبوب ، قال : قرأه عوف : " قد شعفها " .
19161 - . . . . قال : حدثنا عبد الوهاب ، عن هارون ، عن أسيد ، عن الأعرج : " قد شعفها حبا " ، وقال : شعفها إذا كان هو يحبها .
ووجه هؤلاء معنى الكلام إلى أن الحب قد عمها .
وكان بعض أهل العلم بكلام العرب من الكوفيين يقول : هو من قول القائل : [ ص: 67 ] " قد شعف بها " ، كأنه ذهب بها كل مذهب ، من " شعف الجبال " ، وهي رءوسها .
وروي عن إبراهيم النخعي أنه قال : " الشغف " ، شغف الحب و " الشعف " ، شعف الدابة حين تذعر .
19162 - حدثني بذلك الحارث ، عن القاسم ، أنه قال : يروى ذلك عن أبي عوانة ، عن مغيرة عنه .
قال الحارث : قال القاسم ، يذهب إبراهيم إلى أن أصل " الشعف " ، هو الذعر . قال : وكذلك هو كما قال إبراهيم في الأصل ، إلا أن العرب ربما استعارت الكلمة فوضعتها في غير موضعها ; قال امرؤ القيس :
قال : و " شعف المرأة " من الحب ، و " شعف المهنوءة " من الذعر ، فشبه لوعة الحب وجواه بذلك .
وقال ابن زيد في ذلك ما : -
19163 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : ( قد شغفها حبا ) قال : إن " الشغف " و " الشعف " ، مختلفان ، [ ص: 68 ] و " الشعف " ، في البغض و " الشغف " في الحب .
وهذا الذي قاله ابن زيد لا معنى له ، لأن " الشعف " في كلام العرب بمعنى عموم الحب ، أشهر من أن يجهله ذو علم بكلامهم .
قال أبو جعفر : والصواب في ذلك عندنا من القراءة : ( قد شغفها ) ، بالغين ، لإجماع الحجة من القرأة عليه .
وقوله : ( إنا لنراها في ضلال مبين ) ، قلن : إنا لنرى امرأة العزيز في مراودتها فتاها عن نفسه ، وغلبة حبه عليها ، لفي خطأ من الفعل ، وجور عن قصد السبيل " مبين " ، لمن تأمله وعلمه أنه ضلال ، وخطأ غير صواب ولا سداد . وإنما كان قيلهن ما قلن من ذلك ، وتحدثهن بما تحدثن به من شأنها وشأن يوسف ، مكرا منهن ، فيما ذكر ، لتريهن يوسف .
قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره : وتحدث النساء بأمر يوسف وأمر امرأة العزيز في مدينة مصر ، وشاع من أمرهما فيها ما كان ، فلم ينكتم ، وقلن : ( امرأة العزيز تراود فتاها ) ، عبدها ( عن نفسه ) ، كما : -
19137 - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، قال : وشاع الحديث في القرية ، وتحدث النساء بأمره وأمرها ، وقلن : ( امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه ) ، أي : عبدها .
وأما " العزيز " فإنه : " الملك " في كلام العرب ، ومنه قول أبي دؤاد :
درة غاص عليها تاجر جليت عند عزيز يوم طل
يعني بالعزيز ، الملك ، وهو من " العزة " . [ ص: 63 ]
وقوله : ( قد شغفها حبا ) ، يقول قد وصل حب يوسف إلى شغاف قلبها فدخل تحته ، حتى غلب على قلبها .
و " شغاف القلب : " حجابه وغلافه الذي هو فيه ، وإياه عنى النابغة الذبياني بقوله :
وقد حال هم دون ذلك داخل دخول شغاف تبتغيه الأصابع
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك :
19138 - حدثنا الحسن بن محمد ، قال : حدثنا حجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، قال : أخبرني عمرو بن دينار ، أنه سمع عكرمة يقول في قوله : ( شغفها حبا ) قال : دخل حبه تحت الشغاف .
19139 - حدثنا الحسن بن محمد ، قال : حدثنا شبابة ، قال : حدثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله : ( قد شغفها حبا ) ، قال : دخل حبه في شغافها .
19140 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : حدثنا أبو عاصم ، قال : حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ( قد شغفها حبا ) ، قال : دخل حبه في شغافها .
[ ص: 64 ] 19141 - حدثني المثنى ، قال : حدثنا أبو حذيفة ، قال : حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ( قد شغفها حبا ) ، قال : كان حبه في شغافها .
19142 - . . . . قال : حدثنا إسحاق ، قال : حدثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثل حديث الحسن بن محمد ، عن شبابة .
19143 - حدثني محمد بن سعد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني عمي ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : ( قد شغفها حبا ) ، يقول : علقها حبا .
19144 - حدثني المثنى ، قال : حدثنا عبد الله بن صالح ، قال : حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله : ( قد شغفها حبا ) ، قال : غلبها .
19145 - حدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا وكيع وحدثنا ابن وكيع ، قال : حدثنا أبي عن أبيه عن أيوب بن عائذ الطائي عن الشعبي : ( قد شغفها حبا ) ، قال : " المشغوف : " المحب ، و " المشعوف " ، المجنون .
19146 - . . . . وبه قال ، حدثنا أبي ، عن أبي الأشهب ، عن أبي رجاء والحسن : ( قد شغفها حبا ) ، قال أحدهما : قد بطنها حبا . وقال الآخر : قد صدقها حبا .
19147 - حدثني يعقوب ، قال : حدثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله : ( قد شغفها حبا ) ، قال : قد بطنها حبا قال يعقوب : قال أبو بشر : أهل المدينة يقولون : " قد بطنها حبا " .
19148 - حدثنا ابن وكيع ، قال : حدثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن [ ص: 65 ] الحسن ، قال : سمعته يقول في قوله : ( قد شغفها حبا ) ، قال : بطنها حبا . وأهل المدينة يقولون ذلك .
19149 - حدثنا الحسن بن محمد ، قال : حدثنا عبد الوهاب ، عن قرة ، عن الحسن : ( قد شغفها حبا ) ، قال : قد بطن بها حبا .
19150 - حدثنا الحسن ، قال : حدثنا أبو قطن ، قال : حدثنا أبو الأشهب ، عن الحسن : ( قد شغفها حبا ) ، قال : بطنها حبه .
19151 - حدثنا بشر ، قال : حدثنا يزيد ، قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة . عن الحسن : ( قد شغفها حبا ) ، قال : بطن بها .
19152 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة : ( قد شغفها حبا ) ، قال : استبطنها حبها إياه .
19153 - حدثنا بشر ، قال : حدثنا يزيد ، قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : ( قد شغفها حبا ) ، أي : قد علقها .
19154 - حدثني الحارث ، قال : حدثنا عبد العزيز ، قال : حدثنا إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد : ( قد شغفها حبا ) ، قال : قد علقها حبا .
19155 - حدثنا ابن وكيع ، قال : حدثنا المحاربي ، عن جويبر ، عن الضحاك ، قال : هو الحب اللازق بالقلب .
19156 - حدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : حدثنا عبيد ، قال : سمعت عبيد بن سليمان ، في قوله : ( قد شغفها حبا ) ، يقول : هلكت عليه حبا ، و " الشغاف : " شغاف القلب .
19157 - حدثنا ابن وكيع ، قال : حدثنا عمرو بن محمد ، قال : حدثنا [ ص: 66 ] أسباط ، عن السدي : ( قد شغفها حبا ) ، قال : و " الشغاف : " جلدة على القلب يقال لها : " لسان القلب " ، يقول : دخل الحب الجلد حتى أصاب القلب .
وقد اختلفت القرأة في قراءة ذلك .
فقرأته عامة قرأة الأمصار بالغين : ( قد شغفها ) ، على معنى ما وصفت من التأويل .
وقرأ ذلك أبو رجاء : " قد شعفها " بالعين .
19158 - حدثنا الحسن بن محمد ، قال : حدثنا أبو قطن ، قال : حدثنا أبو الأشهب ، عن أبي رجاء : " قد شعفها " .
19159 - . . . . قال : حدثنا خلف ، قال : حدثنا هشيم ، عن أبي الأشهب ، أو عوف عن أبي رجاء : " قد شعفها حبا " ، بالعين .
19160 - . . . . قال : حدثنا خلف ، قال : حدثنا محبوب ، قال : قرأه عوف : " قد شعفها " .
19161 - . . . . قال : حدثنا عبد الوهاب ، عن هارون ، عن أسيد ، عن الأعرج : " قد شعفها حبا " ، وقال : شعفها إذا كان هو يحبها .
ووجه هؤلاء معنى الكلام إلى أن الحب قد عمها .
وكان بعض أهل العلم بكلام العرب من الكوفيين يقول : هو من قول القائل : [ ص: 67 ] " قد شعف بها " ، كأنه ذهب بها كل مذهب ، من " شعف الجبال " ، وهي رءوسها .
وروي عن إبراهيم النخعي أنه قال : " الشغف " ، شغف الحب و " الشعف " ، شعف الدابة حين تذعر .
19162 - حدثني بذلك الحارث ، عن القاسم ، أنه قال : يروى ذلك عن أبي عوانة ، عن مغيرة عنه .
قال الحارث : قال القاسم ، يذهب إبراهيم إلى أن أصل " الشعف " ، هو الذعر . قال : وكذلك هو كما قال إبراهيم في الأصل ، إلا أن العرب ربما استعارت الكلمة فوضعتها في غير موضعها ; قال امرؤ القيس :
أتقتلني وقد شعفت فؤادها كما شعف المهنوءة الرجل الطالي
قال : و " شعف المرأة " من الحب ، و " شعف المهنوءة " من الذعر ، فشبه لوعة الحب وجواه بذلك .
وقال ابن زيد في ذلك ما : -
19163 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : ( قد شغفها حبا ) قال : إن " الشغف " و " الشعف " ، مختلفان ، [ ص: 68 ] و " الشعف " ، في البغض و " الشغف " في الحب .
وهذا الذي قاله ابن زيد لا معنى له ، لأن " الشعف " في كلام العرب بمعنى عموم الحب ، أشهر من أن يجهله ذو علم بكلامهم .
قال أبو جعفر : والصواب في ذلك عندنا من القراءة : ( قد شغفها ) ، بالغين ، لإجماع الحجة من القرأة عليه .
وقوله : ( إنا لنراها في ضلال مبين ) ، قلن : إنا لنرى امرأة العزيز في مراودتها فتاها عن نفسه ، وغلبة حبه عليها ، لفي خطأ من الفعل ، وجور عن قصد السبيل " مبين " ، لمن تأمله وعلمه أنه ضلال ، وخطأ غير صواب ولا سداد . وإنما كان قيلهن ما قلن من ذلك ، وتحدثهن بما تحدثن به من شأنها وشأن يوسف ، مكرا منهن ، فيما ذكر ، لتريهن يوسف .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
