[ ص: 353 ] القول في تأويل قوله تعالى : ( 
ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه إنما أنت منذر ولكل قوم هاد  ( 7 ) ) 
قال 
أبو جعفر   : يقول تعالى ذكره : ( 
ويقول الذين كفروا  ) يا 
محمد ،  من قومك ( 
لولا أنزل عليه آية من ربه  ) هلا أنزل على 
محمد  آية من ربه؟ يعنون علامة وحجة له على نبوته وذلك قولهم : ( 
لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك  ) [ سورة هود : 12 ] يقول الله له : يا محمد ( 
إنما أنت منذر  ) لهم ، تنذرهم بأس الله أن يحل بهم على شركهم . ( 
ولكل قوم هاد  ) . يقول ولكل قوم إمام يأتمون به وهاد يتقدمهم ، فيهديهم إما إلى خير وإما إلى شر . 
وأصله من "هادي الفرس" وهو عنقه الذي يهدي سائر جسده . 
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل على اختلاف منهم في المعني بالهادي في هذا الموضع . 
فقال بعضهم : هو رسول الله صلى الله عليه وسلم . 
ذكر من قال ذلك : 
20138 - حدثنا 
بشر  قال : حدثنا 
يزيد  قال : حدثنا 
سعيد  ، عن 
قتادة   : ( 
ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه  ) هذا قول مشركي العرب قال الله : ( 
إنما أنت منذر ولكل قوم هاد  ) لكل قوم داع يدعوهم إلى الله . 
20139 - حدثنا 
أبو كريب  قال : حدثنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع   . عن 
سفيان   . عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي   .  
[ ص: 354 ] عن 
عكرمة  ومنصور  ، عن 
أبي الضحى   : ( 
إنما أنت منذر ولكل قوم هاد  ) قالا 
محمد  هو "المنذر" وهو "الهاد" . 
20140 - حدثنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=15573محمد بن بشار  قال : حدثنا 
عبد الرحمن  قال : حدثنا 
سفيان  ، عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي  ، عن 
عكرمة  ، مثله . 
20141 - حدثني 
الحارث  قال : حدثنا 
عبد العزيز  قال : حدثنا 
سفيان  ، عن أبيه ، عن 
عكرمة  ، مثله . 
وقال آخرون : عنى ب "الهادي" في هذا الموضع : الله . 
ذكر من قال ذلك : 
20142 - حدثنا 
أبو كريب  قال : حدثنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ،  عن 
سفيان  ، عن 
عطاء بن السائب  ، عن 
سعيد بن جبير   : ( 
إنما أنت منذر ولكل قوم هاد  ) قال : 
محمد   "المنذر" والله "الهادي" . 
20143 - حدثنا 
ابن بشار  قال : حدثنا 
أبو عاصم  قال : حدثنا 
سفيان  ، عن 
عطاء بن السائب  ، عن 
سعيد بن جبير   : ( 
إنما أنت منذر ولكل قوم هاد  ) قال 
محمد   "المنذر" والله "الهادي" . 
20144 - حدثنا 
أبو كريب  قال : حدثنا 
الأشجعي ،  عن 
سفيان  ، عن 
عطاء بن السائب  ، عن 
سعيد بن جبير   : ( 
إنما أنت منذر  ) قال : أنت يا 
محمد  منذر ، والله "الهادي" . 
20145 - حدثني 
المثنى  قال : حدثنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=16715عمرو بن عون  قال : أخبرنا 
هشيم  ، عن 
عبد الملك ،  عن 
قيس ،  عن 
مجاهد  في قوله : ( 
إنما أنت منذر ولكل قوم هاد  ) ، قال : "المنذر" النبي صلى الله عليه وسلم ( 
ولكل قوم هاد  ) قال : الله هادي كل قوم .  
[ ص: 355 ] 
20146 - حدثني 
محمد بن سعد  قال : حدثني أبي قال : حدثني عمي قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن 
ابن عباس  قوله : ( 
إنما أنت منذر ولكل قوم هاد  ) يقول : أنت يا 
محمد  منذر ، وأنا هادي كل قوم . 
20147 - حدثت عن 
الحسين  قال : سمعت 
أبا معاذ  يقول : حدثنا 
عبيد بن سليمان  قال : سمعت 
الضحاك  يقول : ( 
إنما أنت منذر ولكل قوم هاد  ) ، "المنذر" 
محمد  صلى الله عليه وسلم ، و "الهادي" : الله عز وجل . 
وقال آخرون : "الهادي" في هذا الموضع معناه : نبي . 
ذكر من قال ذلك : 
20148 - حدثنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=15573محمد بن بشار  قال : حدثنا 
أبو عاصم  قال : حدثنا 
سفيان  ، عن 
ليث  ، عن 
مجاهد  قال : "المنذر" 
محمد  صلى الله عليه وسلم . ( 
ولكل قوم هاد  ) قال : نبي . 
20149 - حدثنا 
ابن حميد  قال : حدثنا 
حكام  ، عن 
عنبسة  ، عن 
محمد بن عبد الرحمن  ، عن 
القاسم بن أبي بزة ،  عن 
مجاهد  في قوله : ( 
إنما أنت منذر ولكل قوم هاد  ) قال : نبي . 
20150 - . . . . قال : حدثنا 
جرير  ، عن 
ليث  ، عن 
مجاهد  ، عن 
عبد الملك  ، عن 
قيس  ، عن 
مجاهد  ، مثله . 
20151 - حدثنا 
الحسن بن محمد  قال : حدثنا 
أسباط بن محمد  ، عن 
عبد الملك  ، عن 
قيس  ، عن 
مجاهد  ، في قوله : ( 
إنما أنت منذر ولكل قوم هاد  ) ، قال : لكل قوم نبي ، والمنذر : 
محمد  صلى الله عليه وسلم  . 
20152 - . . . . قال : حدثنا 
محمد بن عبد الأعلى  قال : حدثني 
عبد الملك  ، عن 
قيس  ، عن 
مجاهد  ، في قول الله : ( 
ولكل قوم هاد  ) قال : نبي . 
20153 - . . . . قال : حدثنا 
شبابة  قال : حدثنا 
ورقاء  ، عن 
ابن  [ ص: 356 ] أبي نجيح  ، عن 
مجاهد  ، قوله : ( 
ولكل قوم هاد  ) يعني : لكل قوم نبي . 
20154 - حدثني 
المثنى  قال : حدثنا 
أبو حذيفة  قال : حدثنا 
شبل  ، عن 
ابن أبي نجيح  ، عن 
مجاهد   : ( 
ولكل قوم هاد  ) قال : نبي . 
20155 - حدثنا 
محمد بن عبد الأعلى  قال : حدثنا 
محمد بن ثور  ، عن 
معمر  ، عن 
قتادة   : ( 
ولكل قوم هاد  ) قال : نبي يدعوهم إلى الله . 
20156 - حدثني 
يونس  قال : أخبرنا 
ابن وهب  قال : قال 
ابن زيد  ، في قوله : ( 
ولكل قوم هاد  ) قال : لكل قوم نبي . "الهادي" النبي صلى الله عليه وسلم ، و "المنذر" أيضا النبي صلى الله عليه وسلم . وقرأ : ( 
وإن من أمة إلا خلا فيها نذير  ) . ، [ سورة فاطر : 24 ] ، وقال : ( 
نذير من النذر الأولى  ) [ سورة النجم : 56 ] قال : نبي من الأنبياء . 
وقال آخرون ، بل عنى به : ولكل قوم قائد . 
ذكر من قال ذلك : 
20157 - حدثنا 
أبو كريب  قال : حدثنا 
جابر بن نوح  ، عن 
إسماعيل بن أبي خالد  ، عن 
أبي صالح   : ( 
إنما أنت منذر ولكل قوم هاد  ) ، قال : إنما أنت ، يا 
محمد ،  منذر ، ولكل قوم قادة . 
20158 - . . . . قال : حدثنا 
الأشجعي  قال : حدثني 
إسماعيل  أو : 
سفيان  ، عن 
إسماعيل بن أبي خالد  ، عن 
أبي صالح   : ( 
ولكل قوم هاد  ) قال : لكل قوم قادة . 
20159 - حدثني 
المثنى  قال : حدثنا 
إسحاق  قال : حدثنا 
عبد الله بن أبي جعفر  ، عن أبيه ، عن 
الربيع  ، عن 
أبي العالية   : ( 
إنما أنت منذر ولكل قوم هاد  ) قال : "الهادي" القائد ، والقائد : الإمام ، والإمام : العمل . 
20160 - حدثني 
الحسن  قال : حدثنا 
محمد ، وهو ابن يزيد  عن 
إسماعيل  ،  
[ ص: 357 ] عن 
يحيى بن رافع  ، في قوله : ( 
إنما أنت منذر ولكل قوم هاد  ) قال : قائد . 
وقال آخرون : هو 
 nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب  رضي الله عنه . 
ذكر من قال ذلك : 
20161 - حدثنا 
أحمد بن يحيى الصوفي  قال : حدثنا 
الحسن بن الحسين الأنصاري  قال : حدثنا 
معاذ بن مسلم  ، بياع الهروي ، عن 
عطاء بن السائب  ، عن 
سعيد بن جبير  ، عن 
ابن عباس  قال : 
nindex.php?page=hadith&LINKID=812330لما نزلت ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد  ) ، وضع صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال : أنا المنذر ( ولكل قوم هاد  ) ، وأومأ بيده إلى منكب علي ، فقال : أنت الهادي يا علي ، بك يهتدي المهتدون بعدي  . 
وقال آخرون : معناه : لكل قوم داع . 
ذكر من قال ذلك : 
20162 - حدثني 
المثنى  قال : حدثنا 
عبد الله  قال : حدثني 
معاوية  ، عن 
علي  ، عن 
ابن عباس  قوله : ( 
ولكل قوم هاد  ) ، قال : داع .  
[ ص: 358 ] 
وقد بينت معنى "الهداية" وأنه الإمام المتبع الذي يقدم القوم . فإذ كان ذلك كذلك ، فجائز أن يكون ذلك هو الله الذي يهدي خلقه ويتبع خلقه هداه ويأتمون بأمره ونهيه . 
وجائز أن يكون نبي الله الذي تأتم به أمته . 
وجائز أن يكون إماما من الأئمة يؤتم به ، ويتبع منهاجه وطريقته أصحابه . 
وجائز أن يكون داعيا من الدعاة إلى خير أو شر . 
وإذ كان ذلك كذلك ، فلا قول أولى في ذلك بالصواب من أن يقال كما قال جل ثناؤه : إن 
محمدا  هو المنذر من أرسل إليه بالإنذار ، وإن لكل قوم هاديا يهديهم فيتبعونه ويأتمون به .