[ ص: 583 ] القول في 
تأويل قوله تعالى : ( ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار  ( 26 ) ) 
قال 
أبو جعفر   : يقول تعالى ذكره : ومثل الشرك بالله ، وهي "الكلمة الخبيثة" كشجرة خبيثة . 
اختلف أهل التأويل فيها أي شجرة هي؟ 
فقال أكثرهم : هي الحنظل . 
ذكر من قال ذلك : 
20737 - حدثنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى  قال : حدثنا 
محمد بن جعفر  قال : حدثنا 
شعبة  ، عن 
معاوية بن قرة  قال : سمعت 
أنس بن مالك  ، قال في هذا الحرف : ( 
ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة  ) ، قال : الشريان؟ فقلت : ما الشريان؟ قال رجل عنده : الحنظل ، فأقر به 
معاوية   . 
20738 - حدثنا 
الحسن بن محمد  قال : حدثنا 
شبابة  قال : أخبرنا 
شعبة  ، عن 
معاوية بن قرة  قال : سمعت 
أنس بن مالك  يقول : ( 
ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة  ) ، قال : الحنظل . 
20739 - حدثنا 
الحسن  قال : حدثنا 
عمرو بن الهيثم  قال : حدثنا 
شعبة  ، عن 
معاوية بن قرة  ، عن 
أنس بن مالك  قال : الشريان ، يعني الحنظل . 
20740 - حدثنا 
أحمد بن منصور  قال : حدثنا 
نعيم بن حماد  قال : حدثنا 
محمد بن ثور  ، عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج  ، عن 
الأعمش  ، عن 
حبان بن شعبة  ،  
[ ص: 584 ] عن 
أنس بن مالك  في قوله : ( 
كشجرة خبيثة  ) ، قال : الشريان . قلت لأنس : ما الشريان؟ قال : الحنظل . 
20741 - حدثني 
يعقوب  قال : حدثنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=13382ابن علية  قال : حدثنا 
شعيب  قال : خرجت مع 
أبي العالية  نريد 
أنس بن مالك  ، فأتيناه ، فقال : ( 
ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة  ) ، تلكم الحنظل . 
20742 - حدثنا 
الحسن  قال : حدثنا 
إسماعيل بن إبراهيم  ، عن 
شعيب بن الحبحاب  ، عن 
أنس  ، مثله . 
20743 - حدثنا 
المثنى  قال : حدثنا 
آدم العسقلاني  قال : حدثنا 
شعبة  قال : حدثنا 
أبو إياس  ، عن 
أنس بن مالك  قال : "الشجرة الخبيثة" الشريان . فقلت : وما الشريان؟ قال : الحنظل . 
20744 - حدثني 
المثنى  قال : حدثنا 
الحجاج  قال : حدثنا 
حماد  ، عن 
شعيب  ، عن 
أنس  قال : تلكم الحنظل . 
20745 - حدثني 
المثنى  قال : حدثنا 
الحجاج  قال : حدثنا 
مهدي بن ميمون  ، عن 
شعيب  قال : قال 
أنس   : ( 
ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة  ) ، الآية قال : تلكم الحنظل ، ألم تروا إلى الرياح كيف تصفقها يمينا وشمالا؟ 
20746 - حدثني 
المثنى  قال : حدثنا 
أبو حذيفة  قال : حدثنا 
شبل  ، عن  
[ ص: 585 ] ابن أبي نجيح  ، عن 
مجاهد   : ( 
كشجرة خبيثة  ) ، الحنظلة . 
وقال آخرون : هذه الشجرة لم تخلق على الأرض . 
ذكر من قال ذلك : 
20747 - حدثنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=14418الحسن بن محمد الزعفراني  قال : حدثنا 
عفان  قال : حدثنا 
أبو كدينة  قال : حدثنا 
قابوس  ، عن أبيه ، عن 
ابن عباس   : ( 
ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار  ) ، قال : هذا مثل ضربه الله ، ولم تخلق هذه الشجرة على وجه الأرض . 
وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتصحيح قول من قال : هي الحنظلة ، خبر . فإن صح ، فلا قول يجوز أن يقال غيره ، وإلا فإنها شجرة بالصفة التي وصفها الله بها . 
ذكر الخبر الذي ذكرناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : 
20748 - حدثنا 
سوار بن عبد الله  قال : حدثنا أبي قال : حدثنا 
حماد بن سلمة  ، عن 
شعيب بن الحبحاب  ، 
nindex.php?page=hadith&LINKID=810707عن أنس بن مالك   : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار  ) ، قال : هي الحنظلة قال شعيب   : وأخبرت بذلك أبا العالية  فقال : كذلك كانوا يقولون .  [ ص: 586 ] 
وقوله : ( 
اجتثت من فوق الأرض  ) ، يقول : استؤصلت . يقال منه : اجتثثت الشيء ، أجتثه اجتثاثا : إذا استأصلته . 
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . 
ذكر من قال ذلك : 
20749 - حدثنا 
محمد بن عبد الأعلى  قال : حدثنا 
محمد بن ثور  ، عن 
معمر  ، عن 
قتادة   : ( 
اجتثت من فوق الأرض  ) ، قال : استؤصلت من فوق الأرض . 
( 
ما لها من قرار  ) ، يقول : ما لهذه الشجرة من قرار ولا أصل في الأرض تثبت عليه وتقوم . وإنما ضربت هذه الشجرة التي وصفها الله بهذه الصفة لكفر الكافر وشركه به مثلا . يقول : ليس لكفر الكافر وعمله الذي هو معصية الله في الأرض ثبات ، ولا له في السماء مصعد؛ لأنه لا يصعد إلى الله منه شيء . 
وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل . 
ذكر من قال ذلك : 
20750 - حدثني 
محمد بن سعد  قال : حدثني أبي قال : حدثني عمي قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن 
ابن عباس  قوله : ( 
ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار  ) ، ضرب الله مثل الشجرة الخبيثة كمثل الكافر . يقول : إن الشجرة الخبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار . يقول : الكافر لا يقبل عمله ولا يصعد إلى الله ، فليس له أصل ثابت في الأرض ، ولا فرع في السماء . يقول : ليس له عمل صالح في الدنيا ولا في الآخرة .  
[ ص: 587 ] 
20751 - حدثنا 
بشر  قال : حدثنا 
يزيد  قال : حدثنا 
سعيد  ، عن 
قتادة  ، قوله : ( 
ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار  ) ، قال 
قتادة   : إن رجلا لقي رجلا من أهل العلم فقال : ما تقول في" الكلمة الخبيثة" فقال : ما أعلم لها في الأرض مستقرا ، ولا في السماء مصعدا ، إلا أن تلزم عنق صاحبها ، حتى يوافي بها القيامة . 
20752 - حدثنا 
بشر  قال : حدثنا 
يزيد  قال : حدثنا 
سعيد  ، عن 
قتادة  ، 
nindex.php?page=hadith&LINKID=810708عن أبي العالية   : أن رجلا خالجت الريح رداءه فلعنها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تلعنها ، فإنها مأمورة ، وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة على صاحبها . 
20753 - حدثنا 
القاسم  قال : حدثنا 
الحسين  قال : حدثني 
حجاج  ، عن 
أبي جعفر  ، عن 
الربيع بن أنس   : ( 
ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة  ) ، قال : هذا الكافر ليس له عمل في الأرض ، ولا ذكر في السماء ( 
اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار  ) ، قال : لا يصعد عمله إلى السماء ، ولا يقوم على الأرض . فقيل : فأين تكون أعمالهم؟ قال : يحملون أوزارهم على ظهورهم .  
[ ص: 588 ] 
20754 - حدثنا 
أحمد بن إسحاق  قال : حدثنا 
أبو أحمد  قال : حدثنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=16796فضيل بن مرزوق  ، عن 
عطية العوفي   : ( 
ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض  ) ، قال : مثل الكافر ، لا يصعد له قول طيب ولا عمل صالح . 
20755 - حدثني 
المثنى  قال : حدثنا 
عبد الله بن صالح  قال : حدثني 
معاوية  ، عن 
علي ،  عن 
ابن عباس  قال : ( 
ومثل كلمة خبيثة  ) ، وهي الشرك ( 
كشجرة خبيثة  ) ، يعني الكافر . قال : ( 
اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار  ) ، يقول : الشرك ليس له أصل يأخذ به الكافر ولا برهان ، ولا يقبل الله مع الشرك عملا . 
20756 - حدثني 
المثنى  قال : حدثنا 
إسحاق  قال : حدثنا 
عبد الله بن أبي جعفر  ، عن أبيه ، عن 
الربيع   : ( 
ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة  ) ، قال : مثل الشجرة الخبيثة مثل الكافر ليس لقوله ولا لعمله أصل ولا فرع ، ولا قوله ولا عمله يستقر على الأرض ولا يصعد إلى السماء . 
20757 - حدثت عن 
الحسين  قال : سمعت 
أبا معاذ  ، يقول : أخبرنا 
عبيد بن سليمان  قال : سمعت 
الضحاك  يقول : ضرب الله مثل الكافر ( 
كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار  ) ، يقول : ليس لها أصل ولا فرع ، وليست لها ثمرة ، وليس فيها منفعة ، كذلك الكافر ليس يعمل خيرا ولا يقوله ، ولم يجعل الله فيه بركة ولا منفعة .