القول في 
تأويل قوله : ( لا ريب فيه  ) . 
وتأويل قوله : " 
لا ريب فيه  " " لا شك فيه " . كما : - 
251 - حدثني 
هارون بن إدريس الأصم  ، قال : حدثنا 
عبد الرحمن المحاربي  عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ،  عن 
مجاهد   : 
لا ريب فيه ، قال : لا شك فيه . 
252 - حدثني 
سلام بن سالم الخزاعي  ، قال : حدثنا 
خلف بن ياسين الكوفي  ، عن 
عبد العزيز بن أبي رواد ،  عن 
عطاء ،   " 
لا ريب فيه  " : قال : لا شك فيه . 
253 - حدثني 
أحمد بن إسحاق الأهوازي  ، قال : حدثنا 
أبو أحمد الزبيري  ، قال : حدثنا 
الحكم بن ظهير  ، عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي  ، قال : " 
لا ريب فيه  " ، لا شك فيه . 
254 - حدثني 
موسى بن هارون الهمداني  ، قال : حدثنا 
عمرو بن حماد  ، قال : حدثنا 
أسباط  ، عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي  في خبر ذكره ، عن 
أبي مالك  ، وعن 
أبي صالح ،  عن 
ابن عباس   - وعن 
 nindex.php?page=showalam&ids=17058مرة الهمداني  ، عن 
ابن مسعود  ، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : " 
لا ريب فيه  " ، لا شك فيه . 
255 - حدثنا 
محمد بن حميد ،  قال : حدثنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=13655سلمة بن الفضل ،  عن 
محمد بن إسحاق  ، عن 
محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت ،  عن 
عكرمة  ، أو عن 
سعيد بن جبير  ،  
[ ص: 229 ] عن 
ابن عباس   : " 
لا ريب فيه  " ، قال : لا شك فيه . 
256 - حدثنا 
القاسم بن الحسن ،  قال : حدثنا 
الحسين  ، قال : حدثني 
حجاج ،  عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ،  قال : قال 
ابن عباس   : " 
لا ريب فيه  " ، يقول : لا شك فيه . 
257 - حدثنا 
الحسن بن يحيى  ، قال : حدثنا 
عبد الرزاق  ، قال : أخبرنا 
معمر ،  عن 
قتادة   : " 
لا ريب فيه  " ، يقول : لا شك فيه . 
258 - حدثت عن 
عمار بن الحسن  ، قال : حدثنا 
عبد الله بن أبي جعفر  ، عن أبيه ، عن 
الربيع بن أنس   : قوله " 
لا ريب فيه  " ، يقول : لا شك فيه . 
وهو مصدر من قول القائل : رابني الشيء يريبني ريبا . ومن ذلك قول 
ساعدة بن جؤية الهذلي   : 
فقالوا : تركنا الحي قد حصروا به ، فلا ريب أن قد كان ثم لحيم 
ويروى : "حصروا " و "حصروا " والفتح أكثر ، والكسر جائز . يعني بقوله "حصروا به " : أطافوا به . ويعني بقوله " لا ريب " . لا شك فيه . وبقوله "أن قد كان ثم لحيم " ، يعني قتيلا يقال : قد لحم ، إذا قتل . 
والهاء التي في "فيه " عائدة على الكتاب ، كأنه قال : لا شك في ذلك الكتاب أنه من عند الله هدى للمتقين .