قوله : ( أتجعل نهبي ونهب العبيد ) العبيد اسم فرسه .

قوله : ( يفوقان مرداس في المجمع ) هكذا هو في جميع الروايات ( مرداس ) غير مصروف ، وهو حجة لمن جوز ترك الصرف بعلة واحدة ، وأجاب الجمهور بأنه في ضرورة الشعر .

قوله : ( وعلقمة بن علاثة ) هو بضم العين المهملة وتخفيف اللام وبثاء مثلثة .

قوله : ( وحدثنا مخلد بن خالد الشعيري ) هو بفتح الشين المعجمة وكسر العين ، منسوب إلى الشعير الحب المعروف ، وهو مخلد بن خالد بن يزيد أبو محمد ، بغدادي سكن طرسوس ، روى عن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق بن همام nindex.php?page=showalam&ids=12371وإبراهيم بن خالد الصنعانيين وسفيان ، روى عنه مسلم ، وأبو داود ، وأبو عوف البزدوي ، وابنه nindex.php?page=showalam&ids=12215أحمد بن أبي عوف ، والمنذر بن شاذان ، قال أبو داود : وهو ثقة ، وذكر هذه الجملة من أحواله الحافظ nindex.php?page=showalam&ids=16389عبد الغني المقدسي ، [ ص: 128 ] وذكره أبو محمد بن أبي حاتم في كتابه المشهور في الجرح والتعديل مختصرا ، وذكره الحافظ nindex.php?page=showalam&ids=16977أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي في كتابه ( رجال الصحيحين ) فقال : مخلد بن خالد الشعيري سمع سفيان بن عيينة في الزكاة . وإنما ذكرت هذا كله ؛ لأن القاضي عياض قال : لم أجد أحدا ذكر مخلد بن خالد الشعيري في رجال الصحيح ولا في غيرهم ، قال : ولم يذكره nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم ولا nindex.php?page=showalam&ids=11927الباجي ولا الجياني ، ومن تكلم على رجال الصحيح ولا أحد من أصحاب المؤتلف والمختلف ، ولا من أصحاب التقييد ، ولا ذكروا مخلد بن خالد غير منسوب أصلا ، وبسط القاضي الكلام في إنكار هذا الاسم وأنه ليس في الرواة أحد يسمى مخلد بن خالد ، لا في الصحيح ولا في غيره ، وضم إليه كلاما عجيبا ، وهذا الذي ذكره من العجائب ، فمخلد بن خالد مشهور كما ذكرناه أولا ، وبالله التوفيق .