قوله ( ثم أراد أن يعود فليتوضأ ) أي ثم أراد أن يجامع مرة ثانية فليتوضأ بين الجماع الأول والعود وزاد nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي nindex.php?page=hadith&LINKID=3507671فإنه أنشط للعود وقد حمله قوم على الوضوء الشرعي لأنه الظاهر وقد جاء في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13113ابن خزيمة فليتوضأ وضوأه للصلاة وأوله قوم بغسل الفرج [ ص: 206 ] وقال إنما شرع الوضوء للعبادة لا لقضاء الشهوات ولو شرع لقضاء الشهوة لكان الجماع الأول مثل العود ينبغي أن يشرع له والإنصاف أنه لا مانع من العود والجماع ينبغي أن يكون مسبوقا بذكر الله مثل nindex.php?page=hadith&LINKID=755316بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فلا مانع من ندب الوضوء ثانيا تخفيفا للجنابة بخلاف الأول فليتأمل . والله أعلم .