624 ( من يكلؤنا ) أي يحفظنا ويحرسنا ( الليلة ) ينصب على الظرف ( لا نرقد عن الصلاة ) قال أبو البقاء : التقدير : لئلا نرقد ، فلما حذف اللام ، وإن رفع الفعل ، ويجوز أن يروى بالنصب على جواب الاستفهام إلا أنه حذف الفاء ، ويجوز أن يكون في موضع نصب على الحال ، أي يكلؤنا غير راقدين ، فيكون حالا مقدرة ، أي يكلؤنا فنفضي إلى تيقظنا وقت الفجر ( فضرب على آذانهم ) قال في النهاية : هو كناية عن النوم ، ومعناه حجب الصوت والحس أن يلج آذانهم فينتبهوا [ ص: 299 ] فكأنها ضرب عليها حجاب