[ ص: 113 ] سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا إنشاء تنزيه لله تعالى عما ادعوه من وجود شركاء له في الإلهية .

وهذا من المقول اعتراض بين أجزاء المقول ، وهو مستأنف ; لأنه نتيجة لبطلان قولهم : إن مع الله آلهة ، بما نهضت به الحجة عليهم من قوله إذن لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا ، وقد تقدم الكلام على نظيره في قوله تعالى سبحانه وتعالى عما يصفون في سورة الأنعام .

والمراد بما يقولون ما يقولونه مما ذكر آنفا كقوله تعالى ونرثه ما يقول .

و علوا مفعول مطلق عامله تعالى ، جيء به على غير قياس فعله للدلالة على أن التعالي هو الاتصاف بالعلو بحق لا بمجرد الادعاء كقول سعدة أم الكميت بن معر :

تعاليت فوق الحق عن آل فقعس ولم تخش فيهم ردة اليوم أو غد

وقوله سبحانه ما هذا إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم ، أي يدعي الفضل ، ولا فضل له ، وهو منصوب على المفعولية المطلقة المبينة للنوع .

والمراد بالكبير الكامل في نوعه ، وأصل الكبير صفة مشبهة : الموصوف بالكبر ، والكبر : ضخامة جسم الشيء في متناول الناس ، أي تعالى أكمل علو لا يشوبه شيء من جنس ما نسبوه إليه ; لأن المنافاة بين استحقاق ذاته وبين نسبة الشريك له والصاحبة والولد بلغت في قوة الظهور إلى حيث لا تحتاج إلى زيادة ; لأن وجوب الوجود والبقاء ينافي آثار الاحتياج والعجز .

وقرأ الجمهور عما يقولون بياء الغيبة ، وقرأه حمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، وخلف بتاء الخطاب على أنه التفات ، أو هو من جملة المقول من قوله قل لو كان معه آلهة على هذه القراءة .