( مفردات سورة سبأ ) المزق : خرق الشيء ، قال : منه ثوب ممزوق ومزيق ومتمزق وممزق ، إذا صار قطعا باليا ، ومنه قول العبدي :

فإن كنت مأكولا فكن خير آكل وإلا فأدركني ولما أمزق

السابغات : الدروع ، وأصله الوصف بالسبوغ ، وهو التمام والكمال ، وغلب على الدروع فصار كالأبطح ، وقال الشاعر :

عليها أسود ضاريات لبوسهم     سوابغ بيض لا يخرقها النبل

السرد : إتباع الشيء بالشيء من جنسه ، قال الشماخ :

فظن تباعا خيلنا في بيوتكم     كما تابعت سرد الضأن الخوارز

ويقال الدرع مسرودة ; لأنه توبع فيها الحلق بالحلق ، قال الشاعر :

وعليهما مسرودتان قضاهما     داود أو صنع السوابغ تبع

ويقال لصانع ذلك : سراد وزراد ، تبدل من السين الزاي ; كما قالوا : سراط وزراط . ويقال للأشفى : مسرد ومسراد ، وسرد القرآن إذا حدر فيه ، والكلام إذا تابعه مستعجلا فيه . سال من سال الوادي والدمع : جرى لسرعة ما فيه من الماء والدمع . القطر : النحاس ، وقيل : الفلز النحاس والحديد وما جرى مجراه . الجفان : جمع جفنة ، وهي معروفة . الجوابي : الحياض العظام ، واحدها جابية ; لأنه يجبى فيها الماء ، أي : يجمع . قال الشاعر :

بجفان تعتري نادينا     من سديف حين قد هاج الضبر
كالجوابي لا تفي مترعة     لقرى الأضياف أو للمحتظر

وقال الأعشى :

نفى الذم عن آل المحلق جفنة     كجابية السيح العراقي تفهق

وقال الأفوه الأودي :

وقدور كالربا راسيات     وجفان كالجوابي مترعة

القدر : إناء يطبخ فيه من فخار أو غيره ، وهو على شكل مخصوص . المنسأة : العصى ، تهمز ولا تهمز ، ووزنها مفعلة ، من نسأت : أي أخرت وطردت . ويقال : منساءة بالمد والهمز على وزن مفعالة ، كما قالوا : ميضاءة وميضاة ، وقال الشاعر :

ضربنا بمنساءة وجهه     فصار بذاك مهينا ذليلا

وقال آخر

إذا دببت على المنساة من هرم     فقد تباعد عنك اللهو والغزل

وقياس تخفيف همزتها أن يكون بين بين ، وأما إبدالها ألفا أو حذفها فغير قياس . العرم : إما صفة للسيل أضيف فيه الموصوف إلى صفته كقولهم : مسجد الجامع ، وإما اسم لشيء ، ويأتي القول فيه في تفسير المركبات . الخمط قال أبو عبيدة : كل شجرة مرة ذات شوك . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الخمط ثمر شجرة على صورة الخشخاش لا ينتفع به . وقال القتبي : يقال للحماضة خمطة اللبن . إذا أخذ شيئا من [ ص: 256 ] الريح فهو خامط وخميط ، وتخمط الفحل : هدر ، والرجل : تعصب وتكسر ، والخمر : أخذت ريح الإدراك كرائحة التفاح ولم تدرك بعد . ويقال : هي الخامطة ، قاله الجوهري . الأثل : شجر وهو ضرب من الطرفاء ، قاله أبو حنيفة اللغوي في كتاب النبات له ، ويأتي ما قال فيه المفسرون . السدر قال الفراء : هو السرو . وقال الأزهري : السدر سدران : سدر لا ينتفع به ، ولا يصلح ورقه للغسول ، وله ثمرة عفصة لا تؤكل ، وهو الذي يسمى الضال ، وسدر ينبت على الماء وثمره النبق ، ورقه غسول يشبه ورق شجر العناب . التناوش : تناول سهل لشيء قريب ، يقال : ناشه ينوشه وتناوشه القوم وتناوشوا في الحرب : ناش بعضهم بعضا بالسلام . وقال الراجز :

فهي تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع أجواز الفلا

وأما بالهمزة ، فقال الفراء : من ناشت أي : تأخرت قال الشاعر :

تمنى نئيشا أن يكون أطاعني     وقد حدثت بعد الأمور أمور

وقال آخر :

وجئت نئيشا بعد ما     فاتك الخبر نئيشا أخيرا