فروع تتعلق بهذه المسألة .

الفرع الأول : إذا ثبت الزنا على الزاني فظن الإمام أنه بكر فجلده مائة ، ثم ثبت بعد جلده أنه محصن فإنه يرجم ، ولا ينبغي أن يختلف في هذا ، وقد قال أبو داود - رحمه الله - في سننه : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة بن سعيد ، قال : ثنا ( ح ) وثنا nindex.php?page=showalam&ids=12752ابن السرح المعنى ، قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر - رضي الله عنه - : nindex.php?page=hadith&LINKID=1009172أن رجلا زنى بامرأة فأمر به النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فجلد الحد ، ثم أخبر أنه محصن ، فأمر به فرجم . قال أبو داود : روى هذا الحديث nindex.php?page=showalam&ids=13853محمد بن بكر البرساني ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج موقوفا على جابر ، ورواه أبو عاصم عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج بنحو ابن وهب ، لم يذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - ، قال : إن رجلا زنى فلم يعلم بإحصانه ، فجلد ثم علم بإحصانه فرجم .

حدثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البزاز ، أخبرنا أبو عاصم عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن أبي الزبير ، عن جابر : أن رجلا زنى بامرأة فلم يعلم بإحصانه فجلد ، ثم علم بإحصانه فرجم ، اهـ من سنن أبي داود .

وقال الشوكاني - رحمه الله - في " نيل الأوطار " في حديث أبي داود هذا ، ما نصه : حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله سكت عنه أبو داود والمنذري ، وقدمنا في أول الكتاب أن ما سكتا عنه ، فهو صالح للاحتجاج به ، وقد أخرجه أبو داود عنه من طريقين ، ورجال إسناده رجال الصحيح ، وأخرجه أيضا nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، اهـ منه .