فصل

للناظر في القرآن لطلب التفسير مآخذ كثيرة أمهاتها أربعة :

الأول : النقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهذا هو الطراز الأول ، لكن يجب الحذر من الضعيف فيه والموضوع ؛ فإنه كثير .

وإن سواد الأوراق سواد في القلب . قال الميموني : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل يقول : ثلاث كتب ليس لها أصول ؛ المغازي ، والملاحم ، والتفسير . قال المحققون من أصحابه : ومراده أن الغالب أنها ليس لها أسانيد صحاح متصلة ، وإلا فقد صح من ذلك كثير .

فمن ذلك تفسير الظلم بالشرك في قوله - تعالى - : الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ( الأنعام : 82 ) وتفسير الحساب اليسير بالعرض ، رواهما nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري . وتفسير [ ص: 293 ] القوة في قوله - تعالى - : وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ( الأنفال : 60 ) بالرمي ، رواه مسلم .

وبذلك يرد تفسير مجاهد بالخيل .

وكتفسير العبادة بالدعاء ، في قوله : إن الذين يستكبرون عن عبادتي ( المؤمن : 60 ) .