الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلامالإتقان في علوم القرآن
السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
صفحة
370
[ ص: 370 ] النوع السادس والثلاثون .
في معرفة غريبه .
أفرده بالتصنيف خلائق لا يحصون منهم أبو عبيدة ، وأبو عمر الزاهد ، وابن دريد . ومن أشهرها كتاب العزيزي ، فقد أقام في تأليفه خمس عشرة سنة يحرره ، هو وشيخه أبو بكر بن الأنباري .
ومن أحسنها المفردات للراغب . ولأبي حيان في ذلك تأليف مختصر في كراسين .
قال ابن الصلاح : وحيث رأيت في كتب التفسير : ( قال أهل المعاني ) فالمراد به مصنفو الكتب في معاني القرآن ، كالزجاج ، والفراء ، والأخفش ، وابن الأنباري . انتهى .
وينبغي الاعتناء به فقد أخرج البيهقي من حديث أبي هريرة مرفوعا : أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه .
وأخرج مثله عن عمر ، وابن عمر ، وابن مسعود موقوفا .
[ ص: 371 ] وأخرج من حديث ابن عمر مرفوعا : من قرأ القرآن فأعربه ، كان له بكل حرف عشرون حسنة ، ومن قرأه بغير إعراب كان له بكل حرف عشر حسنات .
[ ص: 372 ] المراد بإعرابه معرفة معاني ألفاظه ، وليس المراد به الإعراب المصطلح عليه عند النحاة ، وهو ما يقابل اللحن ; لأن القراءة مع فقده ليست قراءة ، ولا ثواب فيها .
وعلى الخائض في ذلك التثبت والرجوع إلى كتب أهل الفن ، وعدم الخوض بالظن فهذه الصحابة - وهم العرب العرباء وأصحاب اللغة الفصحى ومن نزل القرآن عليهم وبلغتهم - توقفوا في ألفاظ لم يعرفوا معناها ، فلم يقولوا فيها شيئا .
فأخرج أبو عبيد في الفضائل ، عن إبراهيم التيمي : أن أبا بكر الصديق سئل عن قوله : وفاكهة وأبا [ عبس : 31 ] . فقال أي سماء تظلني ، أو أي أرض تقلني ، إن أنا قلت في كتاب الله ما لا أعلم .
وأخرج عن أنس : أن عمر بن الخطاب قرأ على المنبر وفاكهة وأبا . فقال هذه الفاكهة قد عرفناها ، فما الأب ؟ ثم رجع إلى نفسه ، فقال : إن هذا لهو الكلف يا عمر .
[ ص: 373 ] وأخرج من طريق مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : كنت لا أدري ما ( فاطر السماوات ) ، حتى أتاني أعرابيان يختصمان في بئر فقال أحدهما : أنا فطرتها ، يقول : أنا ابتدأتها .
وأخرج ابن جرير ، عن سعيد بن جبير : أنه سئل عن قوله : وحنانا من لدنا [ مريم : 13 ] ؟ فقال : سألت عنها ابن عباس فلم يجب فيها شيئا .
وأخرج من طريق عكرمة ، عن ابن عباس قال : لا والله ، ما أدري ما حنانا .
وأخرج الفريابي : حدثنا إسرائيل ، حدثنا سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : كل القرآن أعلمه إلا أربعا ( غسلين ) [ الحاقة : 36 ] ( وحنانا ) [ مريم : 13 ] و ( أواه ) [ التوبة : 114 ] ( والرقيم ) [ الكهف : 9 ] .
وأخرج ابن أبي حاتم عن ، قتادة قال : قال ابن عباس : ما كنت أدري ما قوله ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق [ الأعراف : 89 ] حتى سمعت قول بنت ذي يزن : ( تعال أفاتحك ) .
تقول : تعال أخاصمك .
وأخرج من طريق مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : ما أدري ما الغسلين ! ولكني أظنه الزقوم .
في معرفة غريبه .
أفرده بالتصنيف خلائق لا يحصون منهم أبو عبيدة ، وأبو عمر الزاهد ، وابن دريد . ومن أشهرها كتاب العزيزي ، فقد أقام في تأليفه خمس عشرة سنة يحرره ، هو وشيخه أبو بكر بن الأنباري .
ومن أحسنها المفردات للراغب . ولأبي حيان في ذلك تأليف مختصر في كراسين .
قال ابن الصلاح : وحيث رأيت في كتب التفسير : ( قال أهل المعاني ) فالمراد به مصنفو الكتب في معاني القرآن ، كالزجاج ، والفراء ، والأخفش ، وابن الأنباري . انتهى .
وينبغي الاعتناء به فقد أخرج البيهقي من حديث أبي هريرة مرفوعا : أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه .
وأخرج مثله عن عمر ، وابن عمر ، وابن مسعود موقوفا .
[ ص: 371 ] وأخرج من حديث ابن عمر مرفوعا : من قرأ القرآن فأعربه ، كان له بكل حرف عشرون حسنة ، ومن قرأه بغير إعراب كان له بكل حرف عشر حسنات .
[ ص: 372 ] المراد بإعرابه معرفة معاني ألفاظه ، وليس المراد به الإعراب المصطلح عليه عند النحاة ، وهو ما يقابل اللحن ; لأن القراءة مع فقده ليست قراءة ، ولا ثواب فيها .
وعلى الخائض في ذلك التثبت والرجوع إلى كتب أهل الفن ، وعدم الخوض بالظن فهذه الصحابة - وهم العرب العرباء وأصحاب اللغة الفصحى ومن نزل القرآن عليهم وبلغتهم - توقفوا في ألفاظ لم يعرفوا معناها ، فلم يقولوا فيها شيئا .
فأخرج أبو عبيد في الفضائل ، عن إبراهيم التيمي : أن أبا بكر الصديق سئل عن قوله : وفاكهة وأبا [ عبس : 31 ] . فقال أي سماء تظلني ، أو أي أرض تقلني ، إن أنا قلت في كتاب الله ما لا أعلم .
وأخرج عن أنس : أن عمر بن الخطاب قرأ على المنبر وفاكهة وأبا . فقال هذه الفاكهة قد عرفناها ، فما الأب ؟ ثم رجع إلى نفسه ، فقال : إن هذا لهو الكلف يا عمر .
[ ص: 373 ] وأخرج من طريق مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : كنت لا أدري ما ( فاطر السماوات ) ، حتى أتاني أعرابيان يختصمان في بئر فقال أحدهما : أنا فطرتها ، يقول : أنا ابتدأتها .
وأخرج ابن جرير ، عن سعيد بن جبير : أنه سئل عن قوله : وحنانا من لدنا [ مريم : 13 ] ؟ فقال : سألت عنها ابن عباس فلم يجب فيها شيئا .
وأخرج من طريق عكرمة ، عن ابن عباس قال : لا والله ، ما أدري ما حنانا .
وأخرج الفريابي : حدثنا إسرائيل ، حدثنا سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : كل القرآن أعلمه إلا أربعا ( غسلين ) [ الحاقة : 36 ] ( وحنانا ) [ مريم : 13 ] و ( أواه ) [ التوبة : 114 ] ( والرقيم ) [ الكهف : 9 ] .
وأخرج ابن أبي حاتم عن ، قتادة قال : قال ابن عباس : ما كنت أدري ما قوله ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق [ الأعراف : 89 ] حتى سمعت قول بنت ذي يزن : ( تعال أفاتحك ) .
تقول : تعال أخاصمك .
وأخرج من طريق مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : ما أدري ما الغسلين ! ولكني أظنه الزقوم .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
