[ التضمين ] ، التضمين : يطلق على أشياء :

أحدها : إيقاع لفظ موقع غيره لتضمنه معناه ، وهو نوع من المجاز تقدم فيه .

الثاني : حصول معنى فيه من غير ذكر له باسم هو عبارة عنه ، وهذا نوع من الإيجاز تقدم أيضا .

الثالث : تعلق ما بعد الفاصلة بها ، وهذا مذكور في نوع الفواصل .

الرابع : إدراج كلام الغير في أثناء الكلام ، لقصد تأكيد المعنى أو ترتيب النظم . وهذا هو النوع البديعي .

قال ابن أبي الإصبع : ولم أظفر في القرآن بشيء منه إلا في موضعين تضمنا فصلين من التوراة والإنجيل : قوله : وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس [ المائدة : 45 ] الآية ، وقوله : محمد رسول الله [ الفتح : 29 ] الآية .

ومثله ابن النقيب وغيره بإيداع حكايات المخلوقين في القرآن ، كقوله تعالى حكاية عن الملائكة : أتجعل فيها من يفسد فيها [ البقرة : 30 ] ، وعن المنافقين : أنؤمن كما آمن السفهاء [ 31 : 2 ] ، وقالت اليهود [ البقرة : 113 ] ، وقالت النصارى [ البقرة : 113 ] ، قال : وكذلك ما أودع فيه من اللغات الأعجمية .