خاتمة :

السبع الطوال : أولها البقرة ، وآخرها " براءة " . كذا قال جماعة ، لكن أخرج الحاكم nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي ، وغيرهما ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : السبع الطوال : البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف . قال الراوي : وذكر السابعة فنسيتها .

وفي رواية صحيحة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16328ابن أبي حاتم وغيره ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير : أنها " يونس " . وتقدم عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس مثله في النوع الأول . وفي رواية عند الحاكم : أنها الكهف .

والمئون : ما وليها سميت بذلك ; لأن كل سورة منها تزيد على مائة آية أو تقاربها .

والمثاني : ما ولي المئين لأنها ثنتها ، أي : كانت بعدها فهي لها ثوان ، والمئون لها أوائل .

وقال الفراء : هي السورة التي آيها أقل من مائة آية لأنها تثنى أكثر مما يثنى الطوال والمئون .

وقيل : لتثنية الأمثال منها بالعبر والخبر . حكاه النكزاوي .

وقال في " جمال القراء " : هي السور التي ثنيت فيها القصص ، وقد تطلق على القرآن كله وعلى الفاتحة كما تقدم .

والمفصل : ما ولي المثاني من قصار السور ، سمي بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بالبسملة .

وقيل : لقلة المنسوخ منه ولهذا يسمى بالمحكم أيضا ، كما روى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، قال : إن الذي تدعونه المفصل هو المحكم . وآخره سورة الناس بلا نزاع .

واختلف في أوله على اثني عشر قولا :

أحدها : ق ، لحديث أوس السابق قريبا .

[ ص: 225 ] الثاني : الحجرات ، وصححه النووي . الثالث : القتال ، عزاه الماوردي للأكثرين .

الرابع : الجاثية ، حكاه nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياض .

الخامس : الصافات .

السادس : الصف .

السابع : تبارك ، حكى الثلاثة ابن أبي الصيف اليمني على التنبيه .

الثامن : الفتح ، حكاه الكمال الذماري في شرح التنبيه .

التاسع : الرحمن ، حكاه ابن السيد في أماليه على الموطأ .

العاشر : الإنسان .

الحادي عشر : سبح ، حكاه ابن الفركاح في تعليقه على المرزوقي .

الثاني عشر : الضحى ، حكاه الخطابي . ووجهه : بأن القارئ يفصل بين هذه السور بالتكبير .

وعبارة الراغب في مفرداته : المفصل من القرآن السبع الأخير .