فصل ( ذال إذ ) اختلفوا في إدغامها وإظهارها عند ستة أحرف وهي حروف تجد ، والصفير " فالتاء " إذ تبرأ الذين ، وإذ تخلق ، وإذ تأذن . إذ تأتيهم ، إذ تفيضون ، إذ تقول ، إذ تدعون ، إذ تمشي " والجيم " إذ جعل ، و إذ جئتم ، و إذ جاء [ ص: 3 ] " والدال " إذ دخلت جنتك في الكهف إذ دخلوا في الحجر وص والذاريات ، " والسين " إذ سمعتموه " والصاد " وإذ صرفنا " والزاي " وإذ زين لهم ، وإذ زاغت فأدغمها في الحروف الستة أبو عمرو وهشام . وأظهرهما عندها نافع وابن كثير وعاصم وأبو جعفر ويعقوب ، وأدغمها في التاء والدال فقط حمزة وخلف ، وأدغمها في غير الجيم nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي وخلاد . وانفرد صاحب العنوان عن خلاد بإظهار وإذ زاغت الأبصار وانفرد الكارزيني عن رويس بإدغامها في التاء والصاد . وانفرد صاحب المبهج عنه بالإدغام في الزاي . وأبو معشر في الجيم . وأما ابن ذكوان فأظهرها في غير الدال . واختلف عنه في الدال فروى عنه الأخفش إدغامها في الدال . وروى عنه الصوري إظهارها عندها أيضا وانفرد أبو العز عن زيد عن الرملي عنه بإدغامها في إذ دخلت في الكهف فقط وانفرد هبة الله عن الأخفش بإظهارها عند الدال .

، وكذلك انفرد النهرواني عن الأخفش بإظهار إذ دخلوا في المواضع الثلاثة وإدغامها في إذ دخلت فقط ، وكذلك روى الفارسي عن الحمامي فانفرد به عن سائر أصحاب الحمامي وانفرد أبو العز أيضا عن زيد بإدغام إذ تقول في الأحزاب . وزاد في الكفاية إذ تفيضون وانفرد القباب عن الرملي بإدغام إذ تقول . و إذ تفيضون - والله أعلم - .