الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- كتاب السنن الكبرى
- كتاب النكاح
- جماع أبواب نكاح حرائر أهل الكتاب وإمائهم وإماء المسلمين
- باب ما جاء في تحريم حرائر أهل الشرك دون أهل الكتاب وتحريم المؤمنات على الكفار
كتاب السنن الكبرى
البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
صفحة
171
13538 جماع أبواب نكاح حرائر أهل الكتاب وإمائهم وإماء المسلمين .
باب ما جاء في تحريم حرائر أهل الشرك دون أهل الكتاب ، وتحريم المؤمنات على الكفار .
قال الله تبارك وتعالى : ( إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن ) .
قال الشافعي - رحمه الله : وزعم بعض أهل العلم بالقرآن أنها أنزلت في مهاجرة من أهل مكة فسماها بعضهم ابنة عقبة بن أبي معيط ، وأهل مكة أهل أوثان ، وأن قول الله تعالى : ( ولا تمسكوا بعصم الكوافر ) نزلت في مهاجر من أهل مكة مؤمنا ، وإنما نزلت في الهدنة .
( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو بكر : محمد بن عبد الله ، أنبأ الحسن بن سفيان ، ثنا إسحاق بن أبي كامل ، ثنا يعقوب ، ثنا ابن أخي ابن شهاب عن عمه أنه قال : أخبرني عروة أنه سمع مروان بن الحكم ، والمسور بن مخرمة يخبران خبرا من خبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من غزوة الحديبية ، فكان فيما أخبرني عروة عنهما : أنه لما كاتب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سهيل بن عمرو يوم الحديبية على قضية المدة كان فيما اشترط سهيل بن عمرو أنه لا يأتيك منا أحد - وإن كان على دينك - إلا رددته إلينا ، وخليت بيننا وبينه ، وأبى سهيل أن يقاضي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا على ذلك فكره المؤمنون ذلك وألغطوا فيه ، وتكلموا فيه ، فلما أبى سهيل أن يقاضي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا على ذلك كاتبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرد أبا جندل بن سهيل يومئذ إلى أبيه سهيل بن عمرو ، ولم يأت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحد من الرجال إلا رد في تلك المدة - وإن كان مسلما ، ثم جاءت المؤمنات مهاجرات ، وكانت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ممن هاجرت إلى [ ص: 171 ] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهي عاتق ، فجاء أهلها يسألون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يرجعها إليهم حتى أنزل الله في المؤمنات ما أنزل . رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق ، عن يعقوب بن إبراهيم .
باب ما جاء في تحريم حرائر أهل الشرك دون أهل الكتاب ، وتحريم المؤمنات على الكفار .
قال الله تبارك وتعالى : ( إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن ) .
قال الشافعي - رحمه الله : وزعم بعض أهل العلم بالقرآن أنها أنزلت في مهاجرة من أهل مكة فسماها بعضهم ابنة عقبة بن أبي معيط ، وأهل مكة أهل أوثان ، وأن قول الله تعالى : ( ولا تمسكوا بعصم الكوافر ) نزلت في مهاجر من أهل مكة مؤمنا ، وإنما نزلت في الهدنة .
( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو بكر : محمد بن عبد الله ، أنبأ الحسن بن سفيان ، ثنا إسحاق بن أبي كامل ، ثنا يعقوب ، ثنا ابن أخي ابن شهاب عن عمه أنه قال : أخبرني عروة أنه سمع مروان بن الحكم ، والمسور بن مخرمة يخبران خبرا من خبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من غزوة الحديبية ، فكان فيما أخبرني عروة عنهما : أنه لما كاتب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سهيل بن عمرو يوم الحديبية على قضية المدة كان فيما اشترط سهيل بن عمرو أنه لا يأتيك منا أحد - وإن كان على دينك - إلا رددته إلينا ، وخليت بيننا وبينه ، وأبى سهيل أن يقاضي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا على ذلك فكره المؤمنون ذلك وألغطوا فيه ، وتكلموا فيه ، فلما أبى سهيل أن يقاضي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا على ذلك كاتبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرد أبا جندل بن سهيل يومئذ إلى أبيه سهيل بن عمرو ، ولم يأت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحد من الرجال إلا رد في تلك المدة - وإن كان مسلما ، ثم جاءت المؤمنات مهاجرات ، وكانت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ممن هاجرت إلى [ ص: 171 ] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهي عاتق ، فجاء أهلها يسألون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يرجعها إليهم حتى أنزل الله في المؤمنات ما أنزل . رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق ، عن يعقوب بن إبراهيم .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
