[ ص: 650 ] 1859 1813 - ( مالك أنه بلغه : أنه قيل للقمان ) ، قيل : إنه حبشي ، وقيل : نوبي ، والأكثر أنه كان صالحا أوتي الحكمة ، ولم يكن نبيا .

ولابن أبي حاتم عن قتادة : إن لقمان خير بين الحكمة والنبوة ، فاختار الحكمة ، فسئل عن ذلك ، فقال : خفت أن أضعف عن حمل أعباء النبوة .

قال السهيلي : واسم والده عنقاء بن شروان ، وقال غيره : هو لقمان بن باعورا بن ناصر بن آزر ، فهو ابن أخي إبراهيم .

وذكر وهب في المبتدأ أنه ابن أخت أيوب ، وقيل : ابن خالته ، والصحيح أنه كان في عصر داود ، وقيل : كان يفتي قبل بعثه ، وقيل : عاصر إبراهيم ، وقيل : كان بين عيسى والمصطفى ، وغلط من قال : عاش ألف سنة التبس عليه بلقمان بن عاد .

( ما بلغ بك ما ترى ) ، يريدون الفضل الذي يشاهدونه منه ، ( فقال لقمان : صدق الحديث ) ، إذ هو أصل المحمودات ، وركن النبوات ، ونتيجة التقوى ، ولولاه لبطلت أحكام الشرائع ، ( وأداء الأمانة ) إلى أهلها ، ( وترك ما لا يعنيني ) بفتح أوله .