الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
- باب العين
- أبو الزناد عبد الله بن ذكوان
- الحديث الرابع والعشرون من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
صفحة
262
1864 [ ص: 261 ] حديث رابع وعشرون لأبي الزناد
مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه .
مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه .
هذا حديث ظاهره كباطنه ، وباطنه كظاهره في البيان عن ذم من هذه حالته وفعله وخلقه عصمنا الله برحمته .
وقد تأول قوم في هذا الحديث أنه الذي يرائي بعمله ، ويري الناس خشوعا واستكانة ، ويريهم أنه يخشى الله حتى يكرموه ، وليس الحديث على ذلك ، والله أعلم .
وقوله : يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه يرد هذا التأويل ، وما يحتاج ذم الرياء إلى استنباط معنى من هذا الحديث وشبهه ؛ لأن الآثار فيه عن النبي عليه السلام وعن السلف أكثر من أن تحصى .
حدثنا خلف بن قاسم ، حدثنا يعقوب بن المبارك ، حدثنا الحسن بن مخلد ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، حدثنا [ ص: 262 ] سليمان بن بلال ، عن عبيد الله بن سليمان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي عليه السلام ، قال : لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا .
ومن هذا الحديث والله أعلم أخذ القائل قوله :
وذكر البزار ، حدثنا محمد بن مسكين بن نميلة ، حدثنا يحيى بن حسان ، حدثنا سليمان بن بلال ، عن كثير بن زيد ، عن الوليد بن رباح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا عند الله .
وقد تأول قوم في هذا الحديث أنه الذي يرائي بعمله ، ويري الناس خشوعا واستكانة ، ويريهم أنه يخشى الله حتى يكرموه ، وليس الحديث على ذلك ، والله أعلم .
وقوله : يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه يرد هذا التأويل ، وما يحتاج ذم الرياء إلى استنباط معنى من هذا الحديث وشبهه ؛ لأن الآثار فيه عن النبي عليه السلام وعن السلف أكثر من أن تحصى .
حدثنا خلف بن قاسم ، حدثنا يعقوب بن المبارك ، حدثنا الحسن بن مخلد ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، حدثنا [ ص: 262 ] سليمان بن بلال ، عن عبيد الله بن سليمان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي عليه السلام ، قال : لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا .
ومن هذا الحديث والله أعلم أخذ القائل قوله :
إن شر الناس من يكشر لي حين يلقاني وإن غبت شتم
حدثنا عبد الوارث بن سفيان ، حدثنا قاسم بن أصبغ ، حدثنا إبراهيم بن مهران ، حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار ، حدثنا علي بن هاشم ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن وقتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم القيامة .وذكر البزار ، حدثنا محمد بن مسكين بن نميلة ، حدثنا يحيى بن حسان ، حدثنا سليمان بن بلال ، عن كثير بن زيد ، عن الوليد بن رباح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا عند الله .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
