هكذا روى يحيى هذا الحديث عن مالك بهذا الإسناد ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، ولم يتابعه عليه أحد فيما علمت من رواة الموطأ ، وإنما هذا الحديث في الموطأ عند جماعة الرواة عن مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة ، عن عائشة - هكذا بهذا الإسناد ، وهو عند يحيى بهذا الإسناد كذلك أيضا ، وبإسناد آخر عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، [ ص: 264 ] عن عائشة ، فانفرد يحيى لهذا الحديث بهذا الإسناد ، وحمل عنده هذا الحديث بهذين الإسنادين عن مالك في الموطأ ، وليس ذلك عند أحد غيره في الموطأ - والله أعلم - .

وقد تقدم ذكرنا لذلك في باب nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، وقد يجوز ويحتمل أن يكون عند مالك في هذا الحديث إسنادان ، فيدخل الحديث في موطئه بإسناد واحد منهما ، ثم رأى أن يردف الإسناد الآخر إذ ذكره أو نشط إليه ، فأفاد بذلك يحيى ، وكان يحيى من آخر من عرض عليه الموطأ ، ولكن أهل العلم بالحديث يجعلون إسناد عبد الرحمن بن القاسم في هذا الحديث خطأ لانفراد واحد به عن الجماعة .

وأما قوله : انقضي رأسك وامتشطي ، فهذا لم يقله أحد عن عائشة غير nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة ، لا القاسم ولا غيره ، وقد أوضحنا ذلك كله في باب nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة من هذا الكتاب .

وأما معاني هذا الحديث فقد مضى القول فيها في باب nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة من هذا الكتاب ، والحمد لله كثيرا .