هكذا روى هذا الحديث عن مالك جماعة رواة الموطأ ، وغيرهم ، وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=16797فطر بن حماد بن واقد الصفار ، قال : دخلت أنا وأبي على nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس ، فقال له أبي : يا أبا عبد الله ، أيهما أحب إليك : المقام أو بمكة ؟ فقال : ، وذلك أن الله اختارها لنبيه - صلى الله عليه وسلم - من جميع بقاع الأرض ، ثم قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17212نعيم بن عبد الله المجمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1014569من خرج منها رغبة عنها أبدلها الله من هو خير منه ، وإنها لتنفي خبث الرجال كما ينفي الكير خبث الحديد وهذا الحديث خطأ بهذا الإسناد ، والصواب فيه ما في الموطأ .

[ ص: 180 ] وأما قوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=1014570أنقاب المدينة فإنه أراد طرقها ومحاجها ، والواحد : نقب ، ومن ذلك قول الله عز وجل ) فنقبوا في البلاد ( أي جعلوا فيها طرقا ومسالك ، قال امرؤ القيس

وقد نقبت في الآفاق حتى رضيت من الغنيمة بالإياب

والمنكب أيضا : الطريق مثل المنقب ، وفي هذا الحديث دليل على فضل المدينة ; إذ لا يدخلها الطاعون ولا الدجال ، وأنه يطأ الأرض كلها ويدخلها ، حاشى المدينة ، ويروى في غيرها حديث حاشى مكة والمدينة ، روي ذلك من حديث جابر وغيره .

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16002سعيد بن نصر ، nindex.php?page=showalam&ids=16502وعبد الوارث بن سفيان ، قالا : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ ، قال : حدثنا جعفر بن محمد الصائغ ، قال : حدثنا محمد بن سابق ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12377إبراهيم بن طهمان ، عن أبي الزبير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=1014571يخرج الدجال في خفقة من الدين ، وإدبار من العلم ، له أربعون ليلة يسيحها في الأرض ، اليوم منها كالسنة ، واليوم منها كالشهر ، واليوم منها كالجمعة ، ثم سائر أيامه كأيامكم هذه ، وله حمار يركبه عريض ، ما بين أذنيه أربعون ذراعا ، فيقول للناس : أنا ربكم - وهو أعور - وإن ربكم ليس بأعور ، [ ص: 181 ] مكتوب بين عينيه كافر ، يقرأه كل مؤمن كاتب وغير كاتب ، يرد كل ماء وسهل ، إلا المدينة ومكة ، حرسهما الله عنه ، وقامت الملائكة بأبوابهما ، وذكر الحديث .