[ 3 ] باب رزق الولاة وهداياهم

هو من إضافة المصدر إلى الفاعل لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10363183من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا ) الحديث ، وسيأتي ، والفرق بين الرزق والعطاء أن العطاء ما يخرج للجندي من بيت المال في السنة مرة ، أو مرتين ، والرزق ما يخرج له كل شهر .

الفصل الأول

3745 - ( عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=10363184حين قسم الأموال لئلا يقع شيء في قلوب أصحابه من أجل التفاضل في القسمة ( ما أعطيكم ولا أمنعكم ) : أي لا أعطي أحدا منكم شيئا تميل نفسي إليه ، ولا أمنعه لعدم إقبال قلبي عليه ، بل كل ذلك لأمر الله تعالى ، وإنما ذكر الفعلين بصيغة المضارع دون الماضي دلالة على استمرارها في كل حال وزمان ، وهذا معنى قوله : ( أنا قاسم أضع ) : أي كل شيء من المنع والعطاء ( حيث أمرت ) : قال الطيبي : قوله : أنا قاسم جملة مبينة للكلام السابق ، وفيه معنى الاختصاص لتقدم الفاعل المعنوي ، كقوله : أنا كفيت سهمك ، ولو لم يذهب إلى الاختصاص لم يستقم أن يكون بيانا ; لأن معنى ما أعطيكم ما أعطيتكم ، وما أمنعكم ما منعتكم ، وإنما المعطي والمانع هو الله تعالى ، وإنما أنا قاسم أقسم بينكم بأمر الله وأضع حيث أمرت ، فيكون قوله : أضع حيث أمرت بيانا للبيان ، وفيه حجة على من قال : إن مثل " أنا عارف " لا يفيد الاختصاص ; لأنه ليس بفعل مثل " أنا عرفت " اهـ . وفي الحديث التفات إلى قوله تعالى : ومنهم ; أي من المنافقين ( من يلمزك في الصدقات ) ; أي يعيبك في تقسيمها ( فإن أعطوا منها ) ; أي كثيرا رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون خيرا لهم . ( رواه البخاري ) : وروى الحاكم عنه ولفظه : nindex.php?page=hadith&LINKID=10363185أنا أبو القاسم الله يعطي وأنا أقسم .