4538 - ( وعى nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : ( إن الله أنزل الداء والدواء ) : أي : أحدثهما وأوجدهما ( وجعل لكل داء دواء ) : أي : حلالا ( فتداووا ) : أي : بحلال ( ولا تداووا ) . بحذف إحدى التاءين ( بحرام ) : أي : نحو بول وخمر ، وقال الطيبي : دواء مطلق له شيوع ، فلذلك قال : " ولا تداووا بحرام " يعني أن الله تعالى خلق لكل داء دواء حراما كان أو حلالا فلا تداووا بالحرام اهـ . وفيه أنه لا يفيد كلامه : أن لكل داء دواء حلالا فلا يظهر وجه التفريع بقوله : فتداووا ولا تداووا بحرام ، نعم لو قيل : خلق لكل داء دواء من حرام وحلال لكان له وجه ، لكن يخالف ما ورد من حديث الطبراني بسند صحيح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة مرفوعا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10364762إن الله تعالى لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم . وفي صحيح مسلم ، nindex.php?page=hadith&LINKID=10364763أن طارق بن سويد سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - على الخمر ، فنهاه فقال : إنما أصنعها للدواء . فقال : " إنها ليست بدواء ولكنها داء " . وفي لفظ : إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها " . وقال السبكي في قوله تعالى قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس لأن ذلك قبل التحريم ، فلما حرمت سلبت المنافع ( رواه أبو داود ) .

[ ص: 2874 ]